Is Justified True Belief Knowledge ESSAY

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Is Justified True Belief Knowledge? Perhaps the earliest dialogue of what knowledge entails is recorded in Plato’s  Theaetetus , written in  around   360BC.   This   question   has   therefore   been   under   discussion   for   considerably   over   two  millennia. However, most modern theories seem to centre on or around the following tripartite  definition: X knows that P if and only if (i) it is true that P, (ii) X believes that P and (iii) X is  justified in believing that P. So, the question centres on the premise that a combination of truth,  justification and belief is both  necessary and sufficient to describe knowledge. To examine each criterion in turn would perhaps be most appropriate. Looking at the first, that for  a fact to be known, it must in the first instance be true, does not generate significant debate. It is  self-evident that what is false cannot be known. As such, stating that one  knows  a falsehood is a  contradiction, because one is either innocently mistaken or being deliberately deceptive.  The second criterion is more controversial; does one have to believe a fact to know that it is true?  Dancy questions why we are reluctant to change the second clause to “X is certain that P” and be  done with it. The answer is that “we are prepared, in circumstances that are not particularly  unusual, to allow that someone does in fact have knowledge when that person is so far from certain  that he would not claim the knowledge himself” 1 . Imagine for example, that I were to arrive at one  of Dr Besson’s tutorials, but when asked to name the individual who wrote the 1963 paper   Is  Justified True Belief Knowledge ?   I am unable, as a result of Dr Besson’s intimidating glare, to  answer the question immediately. I think that the correct response is Edmund Gettier, but have  such self-doubt that I could not honestly say that I believed it to be the right answer. In such a case,  could I be said to  know  the answer, even if I did not believe it? Philosophers are split on the matter.  Looking at the situation from the other perspective, it is equally not possible to say that because  one believes a fact, then it must be true and therefore known. As Ayer puts it, “from the fact that 
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