BIO 1530-2017-Chapitre2-La pensée évolutive avant Darwin-mots_manquants (1).pdf

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Unformatted text preview: Chapitre 2 La pensée évolutive avant Darwin 2.1 Le transformisme dans l’Antiquité 2.1.1 Anaximandre de Milet (610-546 av. J.C.) 2.1 Le transformisme dans l’Antiquité 2.1.1 Anaximandre de Milet (610-546) 2.1.2 Empédocle d’Agrigente (483-423) 2.1.3 Démocrite d’Abdère (460-360) 2.2 La tradition classique 2.2.1 Socrate (469-399) et Platon (427-347) 2.2.2 Aristote (384-322) 2.3 L’impact du christianisme 2.4 Du fixisme au transformisme Lecture supplémentaire: 2.4.1 Linné (1707-1778) Bio1530-2015-Chapitre2-texte complémentaire.pdf 2.4.2 Buffon (1707-1788) Campbell biologie: pp. 524-526. 2.4.3 Lamarck (1774-1829) 2.4.4 Cuvier (1769-1832) 2.4.5 Hutton (1728-1799) et Lyell (1797-1875) Premier philosophe grec à écrire ses pensées. "Les animaux sont nés de la mer, par l'action de la chaleur solaire sur l'élément humide. Ils étaient tout d'abord enveloppés dans une écorce épineuse... en vieillissant, ils ont migré sur la terre ferme; quand leur écorce éclata, ils survécurent brièvement dans leur nouveau mode d'existence". Les humains ont leur origine à partir de poissons qui auraient entrepris d'envahir le milieu terrestre. L’eau est l’élément central de l’univers. 1 Université d’Ottawa / University of Ottawa 2 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 2.1 Le transformisme dans l’Antiquité 2.1 Le transformisme dans l’Antiquité 2.1.2 Empédocle d’Agrigente (483-423) BIO1530 La matière est composée de quatre éléments: terre, eau, air, feu. Ces éléments sont simples, éternels et inaltérables. Deux grandes forces agissent constamment sur ces éléments; l'amour (attraction ou harmonie) et la haine (répulsion ou discorde). 2.1.3 Démocrite d’Abdère (460-360) Le plus « scientifique » des philosophes grecs. Deux réalités: les atomes et le vide. Matière: ensemble d’atomes en mouvement qui ne pouvaient ni être créés, ni être détruits (théorie des atomes). Il y a une force intrinsèque (propriété des atomes) qui crée les formes. Humains et animaux nés de la terre et fruits du hasard (génération spontanée). "Si tout corps est divisible à l'infini, de deux choses l'une : ou il ne restera rien ou il restera quelque chose. Dans le premier cas la matière n'aurait qu'une existence virtuelle, dans le second cas on se pose la question : que reste-t-il ? La réponse la plus logique, c'est l'existence d'éléments réels, indivisibles et insécables appelés donc atomes. " Démocrite. 3 Université d’Ottawa / University of Ottawa 4 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 BIO1530 2.2 La tradition classique 2.1 Le transformisme dans l’Antiquité 2.2.1 Socrate (469-399 A.D.) – Platon (427-347 A.D.) Conclusion 1. Les actes de création ne sont pas faits par des dieux, mais par la force innovatrice de la matière. 2. L'origine de toutes choses n'est pas téléologique (c.-à-d., avec un but ultime), mais est le résultat du hasard ou d'une nécessité irrationnelle. Avec la tradition classique, l’approche matérialiste laisse la place à des questions beaucoup plus abstraites et à la contemplation de l'âme. Les questions importantes ne sont plus matérielles, mais plutôt reliées à la quête de la beauté, la bonté, la justice et la sainteté. Les arguments sur les questions de logique, d’éthique et de politique sont plus intéressants que la quête de la vérité. Les réponses ne se trouvent pas dans la nature, mais bien à l'intérieur de soi. 5 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 6 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 2.2 La tradition classique 2.2.1 Socrate (469-399) – Platon (427-347) 2.2 La tradition classique 2.2.2 Aristote (384-322) Ne croit pas au monde idéal inné. Important de décrire les êtres vivants par leur essence, cette essence étant observable en nature. Les espèces sont fixes (immuables). La variation morphologique est donc illusion et imperfection. Il est un vitaliste et perçoit plusieurs niveaux d’âme aux effets cumulatifs: végétative (plantes), animée (animaux) et rationnelle(humanité). Établit l’échelle des êtres: hiérarchie statique et immuable des espèces. Théorie des formes Idéales (essentialisme) : le monde visible, imparfait et changeant qui nous entoure est une pauvre imitation d’un monde idéal, permanent et parfait que nous possédons à la naissance, le monde des formes idéales. La variation des formes n’est pas importante, seule la forme idéale compte. Cette philosophie va teinter notre perception de la Nature pendant 2000 ans. Les Dieux sont les forces créatrices. 7 Université d’Ottawa / University of Ottawa Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 8 BIO1530 2.2 La tradition classique Il y a un monde des Idées et des formes Idéales qui est totalement séparé du monde matériel. Chaque chose ou être vivant que l’on observe dans le monde réel n’est qu’une pauvre imitation de sa forme Idéale ou parfaite que nous avons en nous dès la naissance. Il est inutile de postuler l’existence hypothétique d’un monde inné des formes idéales. Nous trouvons l’essence des choses en examinant attentivement le monde qui nous entoure. . Théorie des Formes idéales (l’essentialisme) Aristote Platon 2.2 La tradition classique Platon 427-347 BCE Aristote 384-320 BCE 9 Université d’Ottawa / University of Ottawa 10 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 BIO1530 2.3 L’impact du christianisme 2.4 Du fixisme au transformisme Dieu Suite à la chute de l'Empire romain, le christianisme devient le courant de pensée principal du monde occidental. Période la plus sombre pour la pensée transformiste (évolutive). Dieu devient la mesure de toute chose, et la bible, le mot du jour. Le concept de l'échelle des êtres devient un concept purement métaphysique clamant la perfection du Créateur. Anges Humanité La Renaissance (14e au 17e siècle): – Retour vers la nature (grandes expéditions + découvertes) – Remise en question progressive du pouvoir religieux Révolution française (fin 18e siècle) – Remise en question des systèmes ordonnés pour une quête active du progrès. – Plus grande ouverture d’esprit par rapport à la science Animaux végétaux minéraux Dessin de la scala naturæ par Didadus Valades, Rhetorica Christiana (1579) 11 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 Prise de la Bastille; 14 juillet 1789 Arrivée de Christophe Colomb en Amérique en 1492 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 12 2.4 Du fixisme au transformisme 2.4 Du fixisme au transformisme Pendant et juste après la Renaissance, on assiste donc à un retour certain vers l'expérimentation et l'observation de la nature. – Classification hiérarchique – Système binomial de nomenclature (ex. Homo sapiens). Au début, cela sert encore à clarifier les différents niveaux de la grande échelle des êtres. Bonnet (1745) Université d’Ottawa / University of Ottawa 14 Université d’Ottawa / University of Ottawa 2.4.3 Lamarck (1774-1829) Objectif : décrire la nature (44 tomes) Il écrit (vers 1740) que: – "chaque famille, tout aussi bien chez les animaux que chez les plantes, a une origine commune, tous les animaux proviennent d'un seul animal qui au cours des âges a produit toutes les races d'animaux qui existent maintenant”. – Sa théorie établit l'âge de la Terre à presque 75,000 ans. Selon Buffon, la température initiale de la Terre était très élevée. Depuis, le climat s'adoucit progressivement. La Faculté de Théologie de la Sorbonne censure, en 1751, plusieurs des propositions de Buffon parce qu'elles sont contraires à la religion. Il abandonne donc ses idées évolutionnistes afin d’accomplir son oeuvre de naturaliste. 15 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 2.4 Du fixisme au transformisme 2.4.2 Buffon (1707-1788) Découverte de chacune des pièces de l'ultime casse-tête, soit le Plan de la Création. Le travail de Linné est encore vu comme étant une oeuvre majeure, empreinte de l’essentialisme d’Aristote 13 BIO1530 2.4 Du fixisme au transformisme 2.4.1 Linné (1707-1778) Linné, grand scientifique suédois, père de la taxinomie moderne (Systema Naturae, 1758) Premier évolutionniste (les espèces se transforment dans le temps) Utilise l’environnement en tant qu’agent de changement (déterminisme environnemental). 2 principes (agissent au niveau de l’individu): – Principe de l’usage et du non-usage. – Principe l'hérédité des caractères acquis. Mécanisme graduel, adaptatif et implique que l'animal est doué d'une capacité innée (force interne) à se complexifier. Génération spontanée explique la présence d’organismes simples. Théorie mal reçue par ses contemporains puisqu’elle était contraire aux croyances religieuses. Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 16 BIO1530 2.4 Du fixisme au transformisme 2.4.4 Cuvier (1769-1832) Scientifique français qui s’intéresse aux fossilles Établit les fondements de la paléontologie – Plus les strates sont vieilles plus elles contiennent des fossiles dissimilaires des espèces actuelles – D’une strate à l’autre de fossiles apparaissent, d’autres disparaissent. Bonsaï Problème avec la théorie de Lamarck : Les caractères acquis ne peuvent pas être héréditaires Établit la théorie de la corrélation des organes. 17 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 18 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 2.4 Du fixisme au transformisme 2.4 Du fixisme au transformisme 2.4.5 Hutton (1728-1797) et Lyell (1797-1875) 2.4.4 Cuvier (1769-1832) Cuvier croit à la fixité des espèces et au catastrophisme. Cuvier assène le coup de grâce au concept unificateur de la grande échelle des êtres en indiquant que Dieu a créé 4 types majeurs d'animaux (Radiata, Mollusca, Articulata, Vertebrata). Hutton Hutton et Lyell (géologues) – Les changements géologiques sont le résultat de processus lents, graduels et continus – Principe d'uniformité (uniformitarisme):Les lois de la nature ne sont pas affectées par le passage du temps. – “ le présent est la clé pour comprendre le passé” – Vision d'un monde "sans vestige d'un début et sans l'espoir d'une fin". – Lyell est le premier à établir la géologie en tant que discipline scientifique Lyell 19 Université d’Ottawa / University of Ottawa 20 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 Cheminées de fée BIO1530 Madagascar Himalaya (Ladahk , Inde) : 5,000 m Cheminées de fée 21 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530 22 Université d’Ottawa / University of Ottawa BIO1530...
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