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El origen de los sistemas normativos. Una propuesta desde la moral evolucionista Camilo Sepúlveda 1 Resumen Nadie puede poner en duda que entre las características del ser humano se encuentra su naturaleza moral y, muy probablemente, los sistemas normativos que el hombre en sociedad establece son el resultado de ella. Sin embargo, no hay suficiente claridad acerca de cómo desarrollamos dicha naturaleza como especie humana. Una respuesta de tipo evolucionista sugeriría que si hay un rasgo característico distintivo en nosotros como especie, debió ser el resultado de adaptaciones al medio en la lucha por sobrevivir. El objetivo de este artículo es revisar dos propuestas de este tipo, la de Ernst Tugendhat, según la cual los sistemas normativos son producto del desarrollo del lenguaje proposicional, y la de Richard Dawkins y su concepto de memes . Palabras clave Evolucionismo moral; lenguaje proposicional; sistemas normativos; memes. Abstract No one can’t doubt that the moral nature is one of the human been characteristics and, probably, the regulatory systems that the men in society set are because of it. However, there is not clear enough how we develop such a nature as human species. An evolutionary response may suggest that if we, as specie, have a characteristic trait, it should be the result of an environmental adaptations in the struggle to survive. The aim of this article is to review two proposals of this kind: the Ernst Thugendhat’s theory whereby regulatory systems are the product of propositional language development; and the Richard Dawkins’s concept of memes. Key words Moral evolutionism; propositional language; regulatory systems; memes. 1 Profesor departamento de Humanidades de la Universidad de Autónoma de Manizales.
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Las reflexiones éticas, hasta hace poco, se habían limitado a tratar de establecer cuál era el comportamiento correcto, qué clase de acciones podían identificarse con el término bueno , a qué nos referimos cuando decimos X es bueno, o si las expresiones morales tienen validez científica. La historia de la filosofía ha dado por sentado, y con razón, que eso que llamamos moral, está inmerso inevitablemente en nuestras vida, y que los esfuerzos teóricos deben ir dirigidos hacia establecer cuál es su naturaleza. También parecen partir del supuesto de que los seres humanos, al vivir en comunidad, nos sumimos a sistemas normativos. No parece pertinente preguntarnos acerca de la existencia o la no existencia de la moralidad o de dichos sistemas normativos, ya que, como diría Wittgenstein en su Tractatus , las experiencias místicas (morales), hacen parte de la vida de las personas. Sin embargo, la pregunta por el origen de la moralidad sí parece tener coherencia, y su posible respuesta puede residir en un análisis de cómo, en términos evolutivos, el ser humano desarrolló la conciencia moral.
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  • The Selfish Gene, Vida, Verdad, Meme, Richard Dawkins, Comunicación

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