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GEC0113 大學修學指導 必考題目參考答案 填充題 第二週:大學的功能及大學教育的意義 現在流行的有兩種主流的大學功能觀,其中一種是大學作為「 (2002 2000 1999) 養才之 所」:人才的保養與人才的培養之所,另外一種是大學作為「知識中心」:知識的 (2001 1999) 保存、 (2001 1999) 傳播與 (2001) 完全之中心──知識的傳播體現於教學, 知識的完全體現於 (2002 2000) 研究;另外,還有一種具有爭議性的主張,認為知識的 (2002 2000 1999) 應用是為第四種功能。因此,綜合言之,大學以「智性才能中心」而 發揮其功能。 人才保養 養才之所 人才培養 大學功能觀 智性才能中心 知識保存 知識中心 知識傳播 知識完全 (知識應用) 大學教育具有雙重目的:( 1 )是人才的培養,( 2 )是 (2001 1999) 自我的發展。 王國維在其〈論教育之宗旨〉一文中,有如下的倡議: 教育之宗旨(在於通過) 體育 (2002 2001 2000 1999) 心育 智育 德育 (2001 1999) 美育 (為要培養) (2002 2000) 完全之人物 根據「教育應當在受教育者身上培養賴以造福 (2002 2000) 美好人生與 (2002 2000) 美好 社會之人類品質,培養受教育者成為具備優秀品質的(育成)人(才)」的觀點,受過教 育的人理應是個 (2002 2001 2000 1999) 心力並養與 (2001 1999) 群己兼顧的人。 心力並養 美好人生 的人才,可賴以造福 群己兼顧 美好社會 培養人的品質的教育過程需要注意三項實踐原則:一要「先心後力, (2002 2000) 樹人鑄 才」,二要「先低後高,由本到至」,三要「先通後殊,博大精深」。在普及基礎教育培 (2002 2000) 公民的素質,在非普及後基礎教育培養人才的素質。 先心後力,樹人鑄才 公民素質 品質教育實踐原則 先低後高,由本到至 時序 先通後殊,博大精深 人才素質
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葛楚英在其《三國演義與人才學》中,根據才德之各種類型及其互動來評論《三國演義》 中之人物及其成敗得失,認為《三國演義》所揭示的才德關係可以分為五種典型: (2001 1999) 德才兼備者如 (2002 2000) 諸葛亮,虧德損才者如龐統, (2001 1999) 恃才棄德者 如呂布,少才損德者如魯肅, (2002 2000) 守德棄才者如徐庶。 德才兼備:諸葛亮、趙雲 虧德損才:龐統、周瑜 恃才棄德:呂布 少才損德:魯肅 守德棄才:徐庶 大學作為「智性才能中心」所提供之本科教育旨在培養大學生成為下列三種(育成)人 才:( 1 (2001) 學術人才;( 2 (1999) 專業人才;( 3 (2001 1999) 知識份子。 要培養理想的人才、「具備融會貫通的識度的有識之士」,大學除了提供專科課程為主導
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