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CHLL 1900 文學中國︰文字與影像 Lecture 1
關於中文電影的兩個重要概念 「中國電影」 (Chinese cinema) 牽涉到「國族電影」 (national cinema) 的概念 「華語電影」 (Chinese-language cinema/s)
「國族電影」 (national cinema) 二十世紀的七、八十年代,西方歷史學界在民族主義 (nationalism) 這議題上展開了一場聲勢浩大的熱烈討 論,並建立了民族國家的理論,其中著名的有 Charles Tilly 所編《西歐民族國家的建立》、 Benedict Anderson 所著《想像的社群》 (1983) Ernest Gellner 所著《民族與民族主義》 (1984) Eric J. Hobsbawm 所著《民族與民族主義:從 1780 年起》 (1990) 於八、九十年代,電影研究學者便提出「民族電影」 (national cinema) 理論,從當時候起,來自大大小小不 同國家的電影學者都為其本國撰寫民族電影的專論
「民族主義」 被想像的民族性 Benedict Anderson ( 安德森 ) 在他的《想 像的社群》 ( Imagined Community ) 到: 一個「民族」在成為一個政治現實前,首先 是一個「被想像的社區」,這個新「社區」本身 即基於「同時」這個概念。 代表「想像性社區」的媒介,按安德森的說法, 是出版文化的兩種形式—— 報紙和小說 ——它們 首先在 18 19 世紀的歐洲興盛起來的。
「「民族主義」 Benedict Anderson 《想像的共同體》: 知識份子、文化精英運用印刷資本主義 , 大眾媒體推廣民族主義 傳播科技的進步,特別是收音機和電視,帶給了印刷術一個世紀以 前不可多得的盟友。 ( 這裡與經由能夠在文盲和有著不同母語的人口 中召喚出來的中世紀基督教世界,有若干相似之處。 )…… 民族領袖 如今已能刻意部署,運用以官方民族主義為模式的文武教育系統,以 19 世紀歐洲的群眾性民族主義為模型的選舉、政黨組織與文化慶 典、以及被南北美洲帶進世界的公民——共和的理念。最重要的 是, “民族”這個理念,現在幾乎已經牢牢地掌握在所有印刷語言之 中,而民族的屬性也已幾乎無法從政治意識中分離出來了。在一個民 族國家為至高無上的規範世界裡,這一切意味著,如今即使沒有語言 的共通性,民族也 是可以被想像出來的。
「國族電影」 (national cinema) Andrew Higson 在他研究英國國族族電影的著 裡, 經提出「國族電影」能夠以它的「 現」 (representation) 方式來 義。 如是,一國的電影裡, 有共同的 風格 與世界 電影 怎樣審度 現國民性 ﹖怎樣去 想像和表 他們的 民族 電影在建 一個國家形 的時候, 扮演怎樣 色﹖
「國族電影」 (national cinema) 電影學者 Stephen Crofts( 史提 芬 哥洛 ) 1993 族電影 重新分為 7 一, 歐洲模式 術電影 (European-Model Art Cinemas) ,這是 對藝 院線 ,由政 ,以文化模式 生產 的電影 二, 第三 電影 (Third Cinema) ,有別於「 者電影」,是有 明顯 政治 對抗 性的電影 第三 世界與歐洲 商業 電影 (Third World and European Commercial Cinemas) 流行 ,主要 型為 驚慄片 劇; 好萊塢 電影 (Ignoring Hollywood) ,能夠 避免好萊塢霸權 破壞 的電影 工業 ,這 國家多處於 洲, 大的本 土市 場,如 香港;
「國族電影」 (national cinema) 擬好萊塢 電影 (Imitating Hollywood) 在英國、 加拿 大、 地的電影 行業希望留 好萊塢 遊戲 則內把好萊塢 電影 打敗 ,可 他們最 都被 好萊塢攻佔 極權 主義電影 (Totalitarian Cinemas) ,在 納粹 德國、法西 義大 、共

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