HUM 2 Lecture 5 - Lecture5 April13,2010 I Virgil a i...

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Lecture 5 April 13, 2010 I. Virgil a. Piece of literary criticism i. Observe closely what the text has in it: the language used to describe Aeneas over Turnus, was how  they had described enemies of Aeneas earlier 1. A description of heroic stature, used to describe heroic figures in history, planting a sword  into the chest of a defeated enemy 2. Nothing happens afterwards, which is a static image, like a statue 3. You can never prove the conclusions, reading it in a certain way, just find evidence to  support your reading ii. Morality of action of Aeneas as immoral 1. Revised view: what Aeneas does in the end is immoral, because he is given a moral  principal in Book VI, telling him to spare the weak/defeated 2. To do that is to do right 3. At the end of the poem, he violates that principal, and because he violates it, he does  wrong, but stepping back, it is a moral proposition 4. An action can be judged against the moral proposition, going against moral action 5. Virgil is saying that political leadership, the foundation of a nation and its leader is not a  moral action of any kind, therefore amoral 6. Aeneas violates moral principal, but he can’t found a nation and lead a nation about morals 7. Moral things do not apply to leadership 8. Augustus is being criticized, not Aeneas a. Aeneas accomplished his goal given by gods founding Rome, while Augustus  claimed that all actions of Roman history were actually founded on moral  principals b. Virgil is saying victory and nobility were achieved dominance has nothing to do  with moral action 9. There are admirable qualities, but they can be used for immoral actions 10. Gate of Ivory in Book VI, the gate of false dreams, so what dream is false? a. The dream that is false is the dream that you can govern a state as a moral act 11. Experiential knowledge helps understand certain incidents 12. You can’t understand Book VI until you get to Book XII II. Gospel of Mark a. From the 2 nd  century BCE, we call Judaism “late Judaism” i. The biblical text had been completed, Daniel written in 168 ii. Establishment of the kingdom, and in this kingdom that we talk about late Judaism iii. A period when the Jews had gained independence, and was soon lost, where the kings and elites  were worried about who they could be allied to, Hellenistic Empire or other states, in the aftermath of  Alexander the great iv. Local powers against Rome, Asia Minor (Turkey), extending power of Syria and Palestine v. It could only control internal affairs b. Judaism i. Reality of political system was that most people understood that Jewish state could not gain 
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This note was uploaded on 09/25/2010 for the course HUMANITIES Hum 2 taught by Professor Caciola during the Spring '09 term at UCSD.

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