第五讲1

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Unformatted text preview: 第五讲(一):身体史研究 导论 什么是身体? • 什么是身体 /BODY • 什么样的身体是好的?是健康的?是美的? • 什么组成了身体呢?什么能够代表身体呢? 有没有绝对的所谓生物学意义的身或生理 上的身体呢? • ?????? 无法被单一定义的身体 • 身体不能说是一个客观的存在 , 身体永远不 是确定的 , 不是固定存在的。 • 身体是历史性的、过程性的、经验性的, 无法被单一定义。 • 在整个世界文化中有那么多的各种各样对 身体的定义 : 比如中医对身体的定义 栗山茂久:《身体的表述与希腊和中国医学的分歧》 尼采之前的身体 • 柏拉图的《理想国》:对身体的满足感嗤 之以鼻,灵魂的快乐足以压倒身体的满足。 • 身体与灵魂的二元对立:身体是短暂的, 灵魂是永恒的;身体是贪欲的,灵魂是纯 洁的;身体是低级的,灵魂是高级的;身 体导致恶,灵魂通达善 • 身体及与之相关的需求、冲动、欲望,都 受到了强烈的谴责 • 基督教神学:身体,尤其是性,是人接近 上帝必须克制的放肆的本能 尼采: • 一切从身体出发 • 《苏鲁支语录》:我完完全全是身体,此 外无有,灵魂不过是身体上的某物的称呼。 身体是一大理智,是一多者,而只有一义。 是一战斗与一和平,是一牧群与一牧者。 兄弟啊,你的一点小理智,所谓“心灵” 者,也是你身体的一种工具,你的大理智 中的一个工具、玩具。 被规训的身体 • 身体是由历史中的各种社会过程组成的 • 福柯:《求知之志》 《疯癫与文明》《规 训与惩罚》《临床医学的诞生》 • 《疯癫与文明》:愚人船、麻疯病院、禁 闭所、精神病院 被规训的身体 • 福柯《性史》:权力对性的控制、刺激、规范实 际上是权力对生命管理的强烈表现。性、身体、 人口和生命就这样成为政治和权力所包围的对象。 福柯将权力管理生命的历史时期称为“现代生命 阶段” , 也称为“性的时期” , 以此对立于屠杀权力 所主宰的“血的时期”。由于生命的调节权力与 整个人口的健康、安全联系起来 , 因此 , 它关注出生 率、死亡率、寿命等问题 , 关注的是生命的质量问 题。 “ 生命科学”科学吗? • 西方生命科学作为诠释身体的权威体制,是怎样 在特定的 历史 情境,价值体系下滋养出对某种知 识--- 这里特别指有关性别差异的自然知识的独特 癖好? • 怎样定夺自然与文化、事实与假说、正常与病态 之间的界线? 1 、有否怀疑过那些有关女性 XXXX ,男性 XXXX 的 定义? 2 、现代生命科学研究本身对于 female 的歧视 “ 身体”缘何进入人文社科研究领域 • 是西方思想界对自身学术传统和日益膨胀的“现...
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