Chapter 4 God Delusion

Chapter 4 God Delusion - Chapter 4 - Why there almost...

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Chapter 4 - Why there almost certainly is no God The cosmologist, Fred Hoyle, once said that the probability that life originated on Earth is no greater than  the chance that a hurricane, sweeping through a scrapyard, would have the luck to assemble a Boeing  747. This is a common argument that creationists use against evolution. As Dawkins points out, it  demonstrates their complete lack of understanding of the power of natural selection to shape things. Dawkins says that anyone who understands how powerful a creative force natural selection can be should  realize that whenever they are confronted with something of inexplicable complexity, they should assume  Darwinian forces rather than an invisible creator. Dawkins' old ally, Daniel Dennett, once pointed out that the theory of evolution counters one of the oldest  ideas that we have, “the idea that it takes a big fancy smart thing to make a lesser thing”. This is a very serious mistake, because it suggests that evolution is a self contained process. Dawkins  and Dennett fail to mention that it took an incredibly complex and powerful set of natural laws governing  the interactions between atoms and molecules in order for biological evolution to happen. Despite this fatal oversight, Dawkins says that knowing about the power of natural selection should make  us bold enough to apply evolutionary ideas to other fields. With this, he prepares to lay down his killer  theory that our universe was the product of natural selection.   Irreducible complexity Dawkins agrees with creationists who say that it is just too improbable that pure chance could be  responsible for the design of something as complex as life. But then he says that it is even less probable  that some kind of creator is the designer, because then you would have to ask, “who created the creator?”  A creator would have to be at least as complex as its design, and therefore at least as improbable. The beauty of natural selection, Dawkins explains, is that it breaks the creation of something up into  miniscule steps, each small step being so much less improbable that in a strange kind of way, it becomes  probable. We can see here that Dawkins is building up to suggesting that our universe is the result of some kind of  process of cosmic evolution. He says that the existence of God would be a more complex and improbable  way to have created the universe than a simpler and incrementally probable process like natural  selection.   The worship of gaps Dawkins talks about how creationists eagerly look for any gap in our present-day scientific knowledge. 
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