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Lectura: La identidad y el exilio de Jorge Duany Yo no tengo un solo recuerdo de Cuba, y sin embargo me siento tan cubano como José Martí, el daiquiri, la rumba o el habano*. Nací en Cuba en 1957, pero me fui con mis padres a los tres años; viví mi primera infancia en Panamá y después me crié en Puerto Rico. Adolescente aún, partí* hacia los Estados Unidos para iniciar mis estudios universitarios. En estos últimos años de múltiples exilios , me he estado haciendo obsesivamente la misma pregunta: ¿Qué es esto de ser cubano?, lo que para mí representa plantearme* el ¿quién soy? y el ¿de dónde vengo? de los autores clásicos. He leído libros larguísimos y sostenido interminables conversaciones en búsqueda de respuestas. Poco a poco uno va cobrando* conciencia de que la biografía personal está arraigada* en un contexto histórico específico. Entonces empieza uno a entender que se es parte de procesos globales colectivos : la revolución cubana, el exilio, las inmigraciones latinoamericanas, las minorías étnicas en los Estados Unidos. Inevitablemente se llega a la conclusión de que el problema de la identidad no es individual, sino que está íntimamente ligado* al destino de los demás, y en especial al de los que* son como uno. En otras palabras, mi yo es inseparable de mi entorno, de las fuerzas sociales que han condicionado mi desarrollo. Por eso, la única manera de definir mi identidad es a través de la experiencia de los cubanos en Estados Unidos y Puerto Rico. Soy cubano porque hablo muy rápido, me como las eses, desprecio las eres y las des, y me gusta una cierta melodía en la entonación. Soy cubano porque los pies me saltan cuando oigo la voz de Beny Moré*, el mambo de Pérez Prado* o las flautas de la Orquestra Aragón*. Soy cubano porque me encanta un buen plato de arroz con frijoles negros*, un bistec empanizado* y los plátanos maduros. Soy cubano porque cuando veo en una foto o una película el Malecón* de La Habana, las
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