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IMÁGENES DE LA JUSTICIA EN LA ANTIGUO RÉGIMEN: UN ESBOZO Faustino Martínez Martínez. Universidad Complutense de Madrid Derecho y Justicia forman un binomio difícil de escindir o de deslindar. No son universos opuestos, sino que el mundo filosófico-jurídico contemporáneo los ha colocado en planos similares, en relación de estricta interdependencia, de complementariedad. El Derecho es un ordenación coactiva de la vida social que precisa de un alma interior que dirija sus pasos con una firme intención. Sin ese apoyo interno y externo a la vez, que surge de dentro de la vida social, pero que también se manifiesta en su exterior, sin ese componente indispensable, se convierte en fuerza bruta y degenera en pura violencia incontrolada. Sin más. Logrará imponer, vencer, pero no convencer. Si el Derecho es coacción y si ésta es una suerte de violencia ritualizada, formalizada, debe ser coacción dirigida, ordenada, perfectamente establecida, y ello implica la fijación de una serie de fines o destinos hacia los cuales orientar las diferentes proposiciones normativas que tenemos delante de nosotros. Así aparece la Justicia, a modo de respaldo ideológico, de sustento moral, de fluido ético que penetra en las diferentes normas jurídicas y les da sentido porque permite engarzar las disposiciones jurídicas más variadas con los sentimientos más profundamente arraigados en el seno de la sociedad, comenzando por un principio básico que es la defensa de ésta, la lucha por la persistencia de toda realización social, concebida como algo eminentemente positivo y a lo que no se puede renunciar de conformidad con el principio de no contradicción. Ninguna sociedad admite la idea de la autodestrucción, ergo la Justicia tiene como corolario primero la defensa de esa sociedad que la acoge, la persistencia de la misma y la defensa a ultranza de aquélla. El Derecho no es más que la diferente expresión de la Justicia en cada momento histórico, el conjunto de proposiciones donde se trata de condensar ese sentimiento de la Justicia, y la Historia del Derecho no tiene como cometido esencial más que la búsqueda de ese justo histórico, de lo que en cada momento la sociedad estimó o apreció como justo con arreglo a su despliegue de valores, principios, categorías, reflexiones, ideas y demás. Las formas empleadas para ello son poco relevantes; lo trascendente es precisamente ese justo histórico que justifica y da sentido al orden jurídico en su conjunto. Quitemos, pues, la máscara al Derecho y hallaremos el rostro verdadero de la Justicia: pasemos por encima de normas jurídicas varias y encontraremos lo justo como mínimo común presente en toda estructura jurídica. Si la función básica de la Política es la negociación y la obtención de la paz (por eso, a modo de ejemplo, el Derecho Internacional tiene más de lo primero que de lo estrictamente jurídico: fin último de esa disciplina es lograr esa paz perpetua de reminiscencias kantianas), la función capital del Derecho es la realización de la
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  • Fall '19
  • Verdad, Jurisdicción, Edad Media, Cristianismo, Apocalipsis, Teologia

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