Los santos inocentes como novela del devenir

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Los santos inocentes como novella del devenir” (M. L. Martínez) ( Note: Este artículo está muy bien escrito pero depende de dos conceptos filosóficos difíciles de entender –aunque Martínez los explica en las notas al pie de la página). Por lo tanto, creo que es necesario definir el modo en que Martínez utiliza estos conceptos en el artículo: 1. María L. Martínez adopta dos conceptos claves del filósofo Deleuze para su interpretación de la novela de Delibes. Estos son: 1) el concepto de devenir, que en Deleuze significa un cambio o una transformación de la persona que no es ni “evolutiva” ni “involutiva” – es una transformación que no es necesariamente negativa ni positiva pero es definitivamente una transformación esencial en la persona. El otro concepto Deleuziano que utilize Martínez es el de la anomalía (lo anómalo) en Deleuze. Para Deleuze, como explica Martínez, lo anómalo consiste en un estado óntico heterogéneo (a heterogeneous state of being). En el caso de la novela de Delibes, Martínez señala que lo anómalo indica un ser/estar entre humano y animal. El tercer concepto deleuziano que utiliza M. en su discusión de Iván en particular es la idea deleuziana de la “máquina” – para deleuze, la organización psíquica de las personas (y de las instituciones) se acerca a la estructura de una máquina cuando esa persona (o institución) no está abierta a la heterogeneidad. En el caso de Iván, Iván es una “máquina” de la caza como es una
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