{[ promptMessage ]}

Bookmark it

{[ promptMessage ]}

100105 - 1

Info iconThis preview shows pages 1–3. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
N a t i o n a l C h e n g c h i U n i v e r s i t y 《司馬光哲學研究 以荀學與自然氣本論為進路》 第壹章 緒論 第一節 研究動機與研究目標 在北宋的學術史中,司馬光並不是個陌生的名字,光憑《資治通鑑》一書即 已足以使他留名青史;但若從哲學史的研究來看,這名字卻異常冷清,要不是無 一言論及,就是僅有略略數語簡單敘述。而這簡略的記載,又往往只與北宋時《孟 子》的升格運動有關。「《孟子》升格運動 1 」可說是宋學建構過程中的重要轉捩 點,其宣告了經典的輪替,也預告著學術思想的發展已告別由五經所代表的舊典 範,迎向以四書為主的宋學新典範。司馬光在政治上既身為與王安石激進新黨相 對的保守舊黨領袖,在這一影響宋學甚鉅的學術事件中,也相當「稱職地」扮演 著反對的角色,是為疑孟或反孟的代表人物。這樣的思想從以孟學發展為宋明理 學發展主軸的哲學史立場來看,自然是時代的障礙,不值得作進一步的研究。因 此,司馬光的哲學未能受到傳統哲學史寫作者的青睞,自是可想而知了。 但司馬光的哲學是否真只是個被時代淘汰的失敗品而已呢?他所主張的反 孟思想是否只是單純的保守思想,為反對而反對而已呢?若非,則導致其不喜孟 子之背後的哲學型態、架構與定位為何?這種哲學在宋明清理學或中國哲學發展 史中,是否一定是偶然出現的孤例?若非,則其是在怎樣的哲學脈絡下發展出這 種哲學,又是怎樣在其特有的時空下承繼這種脈絡的哲學,寓以自己和時代的意 識,將其推向進一步發展的?而這樣的發展即使並非日後理學的主流發展理路, 但其是否仍與哲學史上的其他理路有所呼應?我們若能跳脫前段所述之傳統的 哲學史論述角度,那麼,這樣的思想在哲學史上的意義就仍有被重新檢視與詮釋 的豐富可能性,並且極有可能會讓我們能以小見大,發現在傳統主流論述下的哲 學史發展中,較少被關注,但其確實曾經存在,並且默默發展的哲學理路。這會 使中國哲學史的研究從一元理路的單線發展,逐漸往一個多元網絡並進、相互影 響、相互牽制、相互作用之複雜的歷史真實來邁進。在這樣的思考下,司馬光便 不再只是一哲學史上可有可無的名字,而是一相當值得探尋與開發的新研究課 題。 1 關於孟子升格運動中的反孟思想家,參見施輝煌:《王安石與北宋孟子學》(成大中文所碩士 論文, 1999 )第三章〈王安石與北宋反孟思想〉,頁 86-141 1
Background image of page 1

Info iconThis preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full Document Right Arrow Icon