100109 - ‧ 國 立 政 治 大 學 ‧ N a t i o n a l C...

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Unformatted text preview: ‧ 國 立 政 治 大 學 ‧ N a t i o n a l C h e n g c h i U n i v e r s i t y 《司馬光哲學研究 —以荀學與自然氣本論為進路》 第伍章 結論: 司馬光哲學的定位 — 荀學與自然氣本論的綰結關鍵 第一節 作為荀學典範的司馬光哲學 過去對於荀子哲學中本體論、心性論、工夫論等核心思想之研究,由於缺乏 與後代哲學對話的空間,以致於無法像孟子研究那樣,透過對作為孟學之延伸、 轉化、發展的宋明理學的研究,反過來對其基本哲學理路有深入的釐清與粹煉。 這使荀子哲學的研究大多只能限於對其先秦文本與語境的詮釋,未能充分的從整 個學術流變的發展脈絡中,探討其基本理路對儒學與中國思想的影響。過去有些 思想史研究認為荀子後學主要轉至法家與黃老,這樣的理解反過來影響了其對荀 子基本哲學理路的詮釋,甚至基於此點而將荀學斥為儒家中的異端,將其趕出正 統儒學思想的範疇中 1 。因此儒學史中只見孟學一系的發展,荀學曾在儒家思想 中的影響與貢獻彷彿不存。 由此角度來看,司馬光哲學之荀學性格的確立,對荀子哲學的研究與儒學 史、思想史的研究來說,不啻打開了一可以重新詮釋儒家哲學與中國思想史的窗 口。司馬光哲學確實表現了荀學在後代發展的可能樣態,其處於程朱理學成形前 夕,漢學宋學典範交接之際,以荀學理路來承接理學時代的來臨,表現出一「理 學化」的荀子哲學。這使我們能一窺荀學在中國思想史中,與孟學一樣在歷經玄 學、道佛思想之挑戰後,在理學氛圍與新時代需求中有所延伸轉化的可能模樣, 豐富了我們對儒學史與理學成形過程的認識。從荀學的研究來說,司馬光的時代 上承漢唐,下接宋明,因此其哲學一面豐富的呈現了從先秦、漢、唐一路以來荀 學理路的種種發展樣態 2 ,加上其尚未受尊孟抑荀風氣的壓抑,思想的展現更為 自由,更能無顧忌的與荀子哲學密切相連 3 ,這對於釐清荀子哲學的基本核心理 路極有幫助。另一面,司馬光哲學亦有助於分辨宋明清理學中可能的荀學表現與 1 勞思光《新編中國哲學史》:「就荀子之學未能順孟子之路以擴大重德哲學而言,是為儒學之歧 途。而尤應注意者是此一學說之歸宿。荀子倡性惡而言師法,盤旋衝突,終墮入權威主義,遂生 法家,大悖儒學之義。學者觀見此處之大脈絡,則益可知荀學之為歧途,固無可置疑者。」,頁 316 。 2 例如天人關係中,司馬光同時呈現天人有分與天人感應的兩種看似矛盾的觀點,從荀學理路的 發展來看可知,此並不矛盾,只是同一理路的兩種不同發展而已。因此司馬光哲學同時涵括了荀 學在先秦與漢代的兩種發展樣貌。詳見本文第二章第三節。...
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This note was uploaded on 11/28/2011 for the course EE EE2310 taught by Professor Peterpan during the Spring '11 term at National Tsing Hua University, China.

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