PAR 235 notes - 8/31/2010PAR235 PreviousDiscussion:

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8/31/2010- PAR 235 Previous Discussion: Importance of HB/OT to numerous faith communities/traditions.  Concepts of Canons Development and Formation of HB/OT Themes of HB/OT - Covenants (CC AND NC/UC) - Wisdom, Remnant, etc.  Oral Traditions and Critical Methods for Study of HB/OT Writing in ANE----ca. 3500 BCE Writing---elite; oral tradition dominant African Griots-  a person who is the keeper of histories. They are commentators  for news and also give family lineages. They do this to musical accompany and  through memory.   Ways we communicate information - Internet/E-mail - Written media - Conversation (face to face, phone) - Videos/DVD’S - Oral Traditions Textual Criticism Because there are no original manuscripts of the HB/OT scholars have to  study the ancient biblical texts that have survived over time.  All of these texts are written by hand and in the original biblical languages  of Hebrew, Aramaic, and Greek.  Historical Criticism This criticism focuses on the historical context from which the text comes;  it also examines how the text developed and took its shape. For instance,  a historical critique would ask: - Who is the audience? - How did these events possibly influence the authors writing? - Was the writing talking about events contemporary with (his) time period?
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- This critique will also utilize archeological data and chronological clues  from the text.  Literary Criticism Explores the language of a text or piece of literature Uses tools such as: - Philology: the study and analysis of ancient texts, especially as an  approach to the cultural history of a people - Lexicography: the writing and editing of dictionaries Source Criticism a.k.a. Documentary Hypothesis One of primary founders of DH: Julius Wellhausen, German scholar Period of Enlightenment, 18 th -19 th  century CE** DH-  JEPD Sources Important Enlightenment Figures: David Hume, John Locke, Issac Newton Yahwistic Source  (J) Likely originated in the late 10 th  century, ca. 900 BCE Probably from Judah (South) God speaks directly with people in anthropomorphic fashion (has human- like qualities) God is viewed as immanent The J source dominates the patriarchal narratives (Abraham, Isaac, and  Jacob) more story-like, prose  Elohistic Source  (E) The E source dates to ca. 850 BCE and is believed to have originated in  the Northern Kingdom (Israel) Moses tends to speak with God through visions and dreams Moses is “The Man” in the E source. He is exalted as the example of “the  man” of righteousness.  The E source dominates the Exodus material You will see more of the name “GOD”
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This note was uploaded on 01/05/2012 for the course PAR 235 taught by Professor Staff during the Fall '08 term at University of North Carolina Wilmington.

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