2007_09_14.Notes - Notes Christian Theology 32 September...

Info iconThis preview shows pages 1–3. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
Notes Christian Theology 32 September 14, 2007 Questions he received. One:  Knowledge.  How do we know what we know? 1. Theological knowledge, epistemology – how do we know something. 2. Election – getting started when we fill it out with Christology. 3. Providence (what do we mean by this?  What are we talking about when we speak about  Divine Providence?) Talked about the covenant.  Now, he’s adding a piece about the holy covenant, the piece about  epistemology – how do we know the things we know?  How can we be assured that our knowledge is RIGHT and not just a pipe dream? He will show a bit of his theological hand. How do we know anything at all?  In order to grasp something, to lay claim to the fact that we  understand something – we understand how a car works, that it’s morning because the sun rises,  that there is more sun in the summer than in the winter; how chemicals bond to each other. Anything that obstructs our ability to understand, we need to remove it if we want to claim that we  know it.  He’s using the analogy of SIGHT – we need to find a way to see beyond the wall.  To  hear what’s going on at a distance… to feel the texture, we need to remove the overlying layer. Knowledge requires the ability to remove whatever causes the object of desired knowledge to be  removed from us.  But grasping an object, is it to own it?  Possess, control?  Knowledge in order  to control, dominate, master?  The answer is No. The Theological knowledge comes about as a result of union between the knower and what is to  be known.  A cognitive union between the mind and the object of knowledge.  It must come to  participate with what comes to be known (not to grasp, to own, to control).  The knower is in this  sense DEPENDENT ON what is to be known.  That which is to be known, must give itself to be  known.  It must make itself available to be known.  This is the condition of possibility of  knowledge!!!!! Moreover, this means that the mind, insomuch as it is to grasp something, it must be adequated  to receive between itself and what is to be known.  The mind must therefore prepare itself to  receive what gives itself.
Background image of page 1

Info iconThis preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full DocumentRight Arrow Icon
knowledge, and the knower refines itself to fit with the object of knowledge, the object of  knowledge circularly feeds back to fit the knower to know the object better. There is knowing, and then there are depths of knowing.  Think back to the improvisation.  There 
Background image of page 2
Image of page 3
This is the end of the preview. Sign up to access the rest of the document.

This note was uploaded on 02/27/2012 for the course XIANTHEO 32 taught by Professor J.kameroncarter during the Fall '07 term at Duke.

Page1 / 6

2007_09_14.Notes - Notes Christian Theology 32 September...

This preview shows document pages 1 - 3. Sign up to view the full document.

View Full Document Right Arrow Icon
Ask a homework question - tutors are online