2007_09_19.Notes - Notes Christian Theology 32 September...

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Notes Christian Theology 32 September 19, 2007 By notetaker:  Stephanie Anne Jones  ( <stephanie.a.jones@duke.edu> Wednesday, September 19, 2007:  The Formation of the World in Christ: Jesus of Nazareth, the   Israel of God To this point in the course, the first moment in the creed has been our place of habitation, We  believe in God the Father.  Our central claim has been that we must understand the Referent in  this Creed as Yahweh the God of Israel, that this moment of the Creed be understood against the  backdrop of Yahweh’s covenant with Israel.  Creed as constructive of Christian identity, based in  Israel.  Important corrective work for Christian theology given its modern unfolding: highlighting  the Jewish covenantal character of the Creed (must not be read in biological, cultural or ethnic  terms), meant to focus and redirect C. theology: 1. Move toward a theological correction of  whiteness as modernity’s quintessential theological problem, 2. theological return towards Israel  >> restore the pastoral character of C.T. >> picks up the key theological insight, read for example  in Ellen Charry [from first week: “Two Millennia Later: Evangelizing Jews”], emphasis on the  aretigetic (pastoral) function of Christian doctrine, on the one time, and the issue of Israel on the  other (very important: sense in which Carter deeply resonates with what she’s doing but must  recognize differences, primary of which is the assumption of the racialization of Jews themselves,  she assumes Jewishness is an ethnic identity, spot on however as regards her views on  supercessionism: patience of hearing somebody all the way through and really getting what  they’re saying, deeply inhabiting it, but how to play your own solo back given your own knowledge  and experience of theology)  Christian doctrine as shaping us in virtue (Charry). Part II: transitions to the second moment of the Creed: from Yahweh’s Triune self-witness to the  formation of the world in Christ: this lecture will walk us through the transition. Temptation: to see the first moment of the creed as merely a grand and elaborate set-up to the  “real story,” which allows us to jettison the first part of the story (about Israel): supercessionist  tendencies due to the overly linear view of the relationship between the Old and New  Testaments: theological significance of this?  Task: show that this way of approaching matters is  insufficient for us as Christians, who we are to be as well as pastoral-intellectual task of forming  disciples and facilitating Christians trying to live out their place as Christ’s body.  Guiding 
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This note was uploaded on 02/27/2012 for the course XIANTHEO 32 taught by Professor J.kameroncarter during the Fall '07 term at Duke.

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