2008-01-16_notes - Christology XTIANTHE 200 Notes January...

Info iconThis preview shows pages 1–2. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
Notes January 16, 2008 4 axioms.  Pre-supposing them and also arguing them…. Circular, but not a viscious circle, because we’re getting somewhere. Back to the 4 axioms of the course, and of Christology.  From there we’ll segway into “Christ in  Context”. First Axiom:  The Axiom of Theological unity. This is the axiom of theology.  As the axiom of theology, it is the axiom of how to speak and think  about God.  Theo – logy.  The discourse about God. It goes like this:   The reality of God, and thus our reality that unfolds within God’s reality, is  given to us in God’s self transcendence.   The reality (and our reality inside of God’s reality) is  given to us in God’s ST. It’s not one when God’s stop being God.  It’s one in which God meets God’s self in another.  God  is sheer fullness.  This “other” must always be God.  When God meets God’s self in another, God  is still meeting God.  Though, it may be God meeting not God.    Even in the creature.  God can  still meet God, even when God is meeting God in that which is not God. The reality of God, and our reality that unfolds within God.  The Christian trinity is part of this.  Christian doctrine is not merely speculative.  If it is, it’s missing its point. This is how God  is .  This is how God concretely and specifically is God. The reality of God, and thus our reality which unfolds inside God’s reality,  meets us in  covenantal communion with the Jewish people.   This is self-transcendence.  Not an abstract  transcendence that is disembodied and able for us to employ however we want.  It’s specific. But what about the various non-Jewish peoples?  Their reality, insofar as it is “theirs”, unfolds as  well in relation to YHWH the God of Israel, but it does not do so directly as it does in the case of  Israel.   The people Israel mediates God’s reality to the world.  Goyim as a kind of category for  naming the non-Jewish people is already vocalizing a relationship to the Jewish people.  It arises  within God’s communion with the covenantal people.  It’s not a reality unto itself.  Goyim is not a  reality outside the reality of the existence of the covenantal people.  And Israel is the people who  witnesses to that.  Many people resist this naming, this witnessing, but nonetheless, God names  the creature in relationship to God. Page 1 of 5
Background image of page 1

Info iconThis preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full DocumentRight Arrow Icon
Image of page 2
This is the end of the preview. Sign up to access the rest of the document.

This note was uploaded on 02/27/2012 for the course XTIAN- 200 taught by Professor J.kameron carter during the Spring '08 term at Duke.

Page1 / 5

2008-01-16_notes - Christology XTIANTHE 200 Notes January...

This preview shows document pages 1 - 2. Sign up to view the full document.

View Full Document Right Arrow Icon
Ask a homework question - tutors are online