2008-03-26_notes

2008-03-26_notes - Christology XTIANTHE 200 Dr. Carter...

Info iconThis preview shows pages 1–3. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
Christology – XTIANTHE 200 Dr. Carter - Notes March 26, 2008 The beginning is never in our possession. A feature of our fallenness is that we believe that we can secure our beginning.  And the end, too.  And the middle, too. But we’re operating from the middle. The beginning, middle and end for us are always a “middle” knowledge. Where is the middle?  It is the THERE where God meets us without ever taking leave of God’s  self. YHWH need not step behind, go back to the start to “fix” it, to recreate or refashion it in order to  “fix” it. Immanence and transcendence.  We can’t be talking about a God for whom above and below,  outside and inside are opposing terms.   This is why God can meet us in the middle. This is the historical transcendence that is God.  Historical because history can not be opposed to  eternity.  It’s not dialectics.   The creaturely distance that can be inhabited in the middle, that can be inhabited in resistance to  God or obedience to God, and even when we resist God as the center limit, the middle can still  be made the site by which God meets us.  Because our resistance to God does not go beyond  the fact that God is the creator in relation to us to the creator.  Our relationship stays intact, even  in the different modalities in which we resist God.  So YHWH’s song can be sung in a strange  land.  It can be intoned, it can be sung in such a way as to restore creation as to the middle to  itself. Our claim in this course is that Jesus is the reality of this divine existence, binding the divine  name to Israel, Jesus is God in the middle, singing the song in the middle of the strange land of  creation, strange because it is resisting God as its center of living. From Israel whose existence comes to fevered summit in Jesus as the Israel of God, sung in new  form as the middle, not in resistance to God, new form, reformation, to creation.  Jesus’ singing of  Page 1 of 7
Background image of page 1

Info iconThis preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full DocumentRight Arrow Icon
the new song, the creation song to YHWH, is a singing that reforms creation, that restores itself to  itself.  It reforms, transforms, creation to itself.   In Jesus, Israel’s priestly mission has worked itself into a summit.  The flesh of creation grants  .  To grant to the flesh the form of God’s word. What is creation’s resistance to God?  It’s against the forming under God’s hands.  Like the pot  under the hands of the potter.  Jesus is the re-forming.  And it’s not a reformation that bypasses  Israel.   Israel is formed to praise God.  It is formed by the Word of YHWH.  The name of God has been 
Background image of page 2
Image of page 3
This is the end of the preview. Sign up to access the rest of the document.

Page1 / 7

2008-03-26_notes - Christology XTIANTHE 200 Dr. Carter...

This preview shows document pages 1 - 3. Sign up to view the full document.

View Full Document Right Arrow Icon
Ask a homework question - tutors are online