8_Wed_Sept_17_2008_ChurchHist_13

8_Wed_Sept_17_2008_ChurchHist_13 - 08 Church History 13...

Info iconThis preview shows pages 1–3. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
08 Church History 13 Warren Smith Wednesday, September 17, 2008 2 things on the agenda today: Athanasius’s Salvation History or Trinity through Narrative. God = Being = Life = Love Theological controversies of the 4 th  century. Why talk about Athanasius today? Two reasons:  The first is pedagogical.  We’ll be reading…  and we need this as background. 2 nd  is theological.  The best to understand Christology is not the dogmatic formulae.  Far more  than the formulae themselves, is to understand the narrative.  That is what is primary.  That is  what is in the minds of those who wrote the formulae. He suggests that Athanasius gives us a narrative. Athanasius, for the Eastern Church, is arguable the most important figure in the church history.  The great opponent of Arianism.  Champion of Nicea.  His defense of Nicea is critical. To understand his narrative is to understand the Nicean faith. Scholars argue when it was written – before the Arian controversy or after?   This text is strikingly unpolemical.  And Athanasius is strikingly polemic.  Really a nasty man  when you get down to it. Who the father and the son are does not arise as an outcome of a theological controversy.  Not to  say that the controversies don’t influence how the church describes the theology.  The narrative is  before and can be used to inform the dogmatic formulae. To begin, his account of creation.  God made the world out of nothing out of the divine Logos.   Ex nilo , from nothing.  There wasn’t  some other prior matter from which he fashioned the world.  And he did it through the agency of  the Son, the Divine Logos. Page 1 of 9 September 17, 2008
Background image of page 1

Info iconThis preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full DocumentRight Arrow Icon
And for us human beings, the Logos took us and fashioned us in the image of God.  That means  that we possess a share in God’s rational nature.  After all, who is the image of God, but Christ?  And who is Christ, but the Logos, the mind of God. And what is that?  To be able to see and know that.  The senses apprehend the things of the  material world.  But the senses can’t apprehend the things beyond the sensible world.  The  intellect, the rationale, is that which allows us to transcend and apprehend of God. And he gives us eternal life:   John writes:  What is eternal life?  But that they know the one  true God and Jesus Christ.  This is key for Athanasius . To say that we came into being out of nothing is to say that at one time we didn’t exist.  Our 
Background image of page 2
Image of page 3
This is the end of the preview. Sign up to access the rest of the document.

Page1 / 9

8_Wed_Sept_17_2008_ChurchHist_13 - 08 Church History 13...

This preview shows document pages 1 - 3. Sign up to view the full document.

View Full Document Right Arrow Icon
Ask a homework question - tutors are online