{[ promptMessage ]}

Bookmark it

{[ promptMessage ]}


13_Wedi_Oct_8_2008 - Old Testament 11 Ellen Davis Wednesday...

Info iconThis preview shows pages 1–3. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
Old Testament 11 Ellen Davis Wednesday, October 8, 2008 Apostsy:  The Book of Joshua.   Does this book have any place in the Christian faith?  The central question of “turning away from  God to other gods” is central to the Bible, and this is central to Joshua.  But look at the way they  were treated!   Step 1 in Exegesis:  Look at the big picture. Entering into a new stage…. The Deuteronomic history.  How to capture Joshua within the  tradition and the Bible.  Deuteronomic history is Joshua – Kings, and Torah is first five books, so Deuteronomy is looking  back and looking forward. The term Deuteronomistic  history comes from: We have a surprise!!!  Dr. Valerie Richmond,  Memphis Theological Seminary, OT scholar.  She  is joining us for 15 minutes on the question of how… as Biblical interpretors – is it possible for us  to interpret critically and also faithfully. This is an hors d’oeuvres.  She is preaching in Chapel afterwards.  So… Go to Chapel!!! And there is a luncheon to which we’re invited to eat parsimoniously. Valerie Richmond:  Addressing “interpretation” The Deuteronomistic historian:  A classic notion of what it means to interpret a text traditionally.  That is, “How are we interpreting by where we’ve come from rather than from where we want to  go.” We come from traditions that we are afraid to change, as if the traditions themselves didn’t come  into being as a result of change. What we see in ancient Israel, Rowen Williams.  The Israelites are stunned when they went into  Captivity.  It doesn’t match their ideas about the Davidic king, and their idea that they are the  promised people.  So they are trying to figure out “so why did we go into exile?”  So much of the  written text is going back to that moment, and wondering how to understand. Page 1 of 9 October 8, 2008
Background image of page 1

Info iconThis preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full Document Right Arrow Icon
We have been trained to believe that the scripture is primarily history.  It is history, but primarily  it’s a theological premise about what happened to us. Some people say, if it’s not a “fact”, how can it be true?  She’s just finished Ruth and is now doing  Esther.  “It can’t be a story – she’s the ancestor of Jesus.”  It could be a story and a fact.  But the  question is, what truth is the story trying to get at? The Deuteronomistic historian thinks that the problem is “these foreigners.”  Put away the foreign  wives, foreign children… We went into exile because we had foreign wives and foreign children… etc.  and then Ruth  comes along and what’s wrong with this picture?  She’s a Moabite!  Evil people (And Rahab was 
Background image of page 2
Image of page 3
This is the end of the preview. Sign up to access the rest of the document.

{[ snackBarMessage ]}

Page1 / 9

13_Wedi_Oct_8_2008 - Old Testament 11 Ellen Davis Wednesday...

This preview shows document pages 1 - 3. Sign up to view the full document.

View Full Document Right Arrow Icon bookmark
Ask a homework question - tutors are online