شرح الور&Ugrave

R

Info iconThis preview shows page 1. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
This is the end of the preview. Sign up to access the rest of the document.

Unformatted text preview: فقد قال جلل الدين المحلي:‬ ‫)ويكفي في صدق العقاب وجوده لواحد يمن العصاة يمع العفو عن‬ ‫غيره، ويجوز أن يريد: ويترتب العقاب على تركه. كما عبر به غيره فل‬ ‫ينافي العفو()2( أ هـ. والجواب الثاني أحسن لن ترتب العقاب ل يلزم‬ ‫فيه حصول العقاب والله أعلم.‬ ‫وللجواب تقسيمات أهمها ثلثة:‬ ‫التقسيم الول: باعتبار الفعل. وهو نوعان:‬ ‫1( يمعين، وهو الكثر. وهو الواجب الذي ل يقوم غيره يمقايمه‬ ‫كالصلة والصوم ونحوهما.‬ ‫2( يمبهم. في أقسام يمحصورة يجزي فعل واحد يمنها كخصال‬ ‫الكفارة يمن عتق أو إطعام أو صوم.‬ ‫التقسيم الثاني: باعتبار الوقت. وهو نوعان:‬ ‫1( واجب يمضيق. وهو يما تعين له وقت ل يزيد على فعله كصوم‬ ‫ريمضان.‬ ‫2( واجب يمولسع. وهو يما كن وقته المعين يزيد على فعله كالصلة.‬ ‫التقسيم الثالث: باعتبار الفاعل. وهو نوعان:‬ ‫1( واجب عيني: وهو يمال تدخله النيابة يمع القدرة وعدم الحاجة‬ ‫كالصلوات الخمس، فما دايمت القدرة يموجودة وجب على‬ ‫المكلف أن يفعل بنفسه أيما يمع عدم القدرة ففي المسألة‬ ‫تفصيل حسب نوعية العبادة. .‬ ‫2( واجب كفائي: وهو يما يسقطه فعل البعض ولو يمع القدرة‬ ‫وعدم الحاجة كالصلة على الميت ودفنه فالواجب الكفائي‬ ‫يتحتم أداهؤه على جماعة المكلفين، فإذا قام به بعضهم لسقط‬ ‫عن الباقين)3(. والله أعلم....
View Full Document

This note was uploaded on 08/11/2013 for the course ISLAMIC 101 taught by Professor Dr.abdulla during the Fall '12 term at Abu Dhabi University.

Ask a homework question - tutors are online