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Estudos Feministas, Florianópolis, 22(2): 304, maio-agosto/2014 647 APORTES DEL FEMINISMO A LA LUCHA SOCIOAMBIENTAL Ana Mariel Weinstock Universidad Nacional de San Martin (UNSAM) Copyright 2014 by Revista Estudos Feministas. 1 Realizado en el marco de la Investigación Plurianual PIP -CONICET: “Violencia en mujeres subalternas. Representaciones de l desigualdad de género en políticas culturales” (IDAES/UNSAM). 2 Marta LAMAS, 1986. Resumen Resumen: A partir de mi tesis de maestría, comencé a interesarme por los cruces entre el pensamiento ambiental y las teorizaciones feministas. Las I y II Jornadas de feminismos pos y descoloniales en Buenos Aires (2010 y 2012) organizadas por el Programa “Poscolonialidad, pensamiento fronterizo y transfronterizo en los estudios feministas” (IDAES-UNSAM) resultaron un marco ideal para estas discusiones. Este ensayo es un primer intento por abordar las actuales luchas socioambientales por la tierra, el territorio y el modelo de desarrollo, en la provincia de Chubut, desde la teoría feminista. Palabras clave Palabras clave: mujer; naturaleza; opresión; género; cosmovisión originaria. Introdución Introdución Introdución. L . L . La necesaria y peligrosa proximidad mujer a necesaria y peligrosa proximidad mujer a necesaria y peligrosa proximidad mujer- naturaleza naturaleza 1 Desde sus inicios, las teorizaciones feministas han problematizado la relación naturaleza-cultura en relación a las diferencias de sexos. Se han interrogado acerca de los condicionantes biológicos y socioculturales y así han aportado a un debate mayor sobre qué es lo determinante en el comportamiento humano: ¿lo innato o lo adquirido? 2 Específicamente, nos interesa la denuncia feminista sobre la asociación desvalorizante que establece el patriarcado entre la mujer y la naturaleza. A partir de aquí, quedó teóricamente aceptada la idea de que el control del cuerpo femenino y de los territorios naturales responden a un mismo patrón de dominio. Sin duda, un aporte valioso, porque permite conceptualizar la opresión desde un punto de vista sistémico, holístico, poscolonial e interseccional: desde «el sistema moderno-colonial de género», según María Lugones. Adoptando el enfoque de la colonialidad de Aníbal Quijano, Lugones afirma que la categoría “género” es tan central e indispensable como la categoría “raza” para la vigencia del patrón colonial del poder y del saber. Ella explica que no es necesario que las relaciones
ANA MARIEL WEINSTOCK 648 Estudos Feministas, Florianópolis, 22(2): 647-655, maio-agosto/2014 sociales estén organizadas en términos de género, ni siquiera aquellas relaciones que se consideren sexuales: Tanto el dimorfismo biológico, el heterosexualismo, como el patriarcado son característicos de lo que llamo el lado claro/visible de la organización colonial/moderna del género. El dimorfismo biológico, la dicotomía hombre/mujer, el heterosexualismo, y el patriarcado están inscriptos con mayúsculas, y hegemónicamente en el significado mismo del género. 3 El lado oscuro/oculto de la organización colonial/moderna del género se basa en la

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