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Unformatted text preview: 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 《論仁論仁論孝論君子》 二、課文結構(76 分,每項 2 分) (見《新高中中國語文新編》第一冊,頁 4.8~4.12) 仁的涵義:仁的中心意思就是 克己復禮 ,即約束自己的私慾, 使言行合乎禮的標準。 仁的表現: 說明仁的涵 義、表現、實 行仁的方法, 以及 仁與不 仁 的區別 仁者一定會以 正當 的方法得到富貴及擺脫貧賤的生活。 仁者經常保持仁心,無論在吃飯的短暫時間裏,還是在倉卒 間及 流離顛沛 時,都不會 違背仁德 。 志士仁人,決不因 求生 而有害仁德,而寧可 犧牲性命 來成全仁德。 實行仁的方法:做到非禮勿視, 禮勿動 非禮勿聽 ,非禮勿言, 非 。 仁者與不仁者的區別: 不仁者,不可以 久處約 仁者可以 , 安仁 孝的涵義:子女要做到 智者 ,不可以 長處樂 。 無違 可以樂仁。 。父母在時,要依照禮節來侍奉 他們;父母不在時,要依照禮節來埋葬和 祭祀 他們。 孝的表現:孝道不僅包括 養活 父母, 還要 尊敬 他們。 孝的態度: 說明孝的涵 義、表現、態 度,以及子 女應 克盡 孝道 之義   第 1 頁,共 10 頁 子女要侍奉父母,他們有過錯時要 勸諫 ,看到自己的心意 沒有被聽從,仍然要 恭敬 ,內心憂愁而 不怨恨 。 子女應克盡孝道之義,要知道父母的 年紀 ,一方面因此而 高興,一方面又 懼怕 。 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 君子的個人修養: 君子以 義 為根本,依照 禮 來實行,用 謙遜 的語言 來表現,靠誠實的態度來完成。 君子的儀表要 莊重 ,不然就沒有 威嚴 ,所學的東西 也不能牢固掌握。 君子的待人處事: 說明君子在個 人修養、待人 處事方面的應 有表現,以及 君子和小人的 分別 君子待人 忠心 ,與德行 勝過自己 的人交朋友,犯了 錯誤就及時改正。 君子 無愧於心 ,所以沒有憂愁,也不會 膽怯 。 君子以言論 不切實際 為恥。 君子重視自己的 能力 ,不擔心別人不了解自己。 君子與小人的區別: 君子會 成全 別人的好事,小人行事卻相反。 君子胸襟 坦蕩 ,小人經常感到憂愁。 君子要求 自己 行仁道,小人要求 他人 行仁道。 【篇章探究】試解釋以下句子中標有▲ 號的字詞,並把答案寫在橫線上。 (1) 君子無終食之間違仁。(第 2 則) 違: 背離 ▲ (2) 克己復禮為仁。(第 3 則) ▲ 復: 回復 (3) 見志不從,又敬不違。(第 7 則) 志: 心意、心志 (4) 過則勿憚改。(第 9 則) 憚: 害怕、畏懼 ▲ ▲ (5) 君子義以為質。(第 14 則) 質: 本質、本性 ▲ (6) 君子病無能焉。(第 15 則) 病: 擔憂 ▲ 違: 背離 事: 侍奉 別: 區別 斯: 此/這樣 是:此(成人之美的行為) 1. 試根據文意,把以下文句譯寫成白話文。 (1) 克己復禮為仁,一日克己復禮,天下歸仁焉。(第 3 則) 克服一己私慾,使言行合乎禮的標準就是仁。一旦克己復禮,天下人都會稱 許你是仁人。 (2) 不敬,何以別乎?(第 6 則)   第 2 頁,共 10 頁 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 如果不尊敬父母,那麼用甚麼區別贍養父母與飼養犬馬呢? (3) 君子成人之美,不成人之惡。小人反是。(第 12 則) 君子成全別人的好事,並不促成別人的壞事。小人的行事卻相反。 2. 為何「不仁者,不可以久處約,不可以長處樂」(《論仁》第 1 則)?日常生活中有 甚麼例子可以證明這個觀點? 因為「不仁者」缺乏仁義修養,不能長時期忍受窮困,自然會為作歹。同時,由於 缺乏修養,一旦長久處於安樂環境中,便會變得驕奢淫逸。社會上一些沒有修養而 又長期處於貧窮狀況的人,容易淪為歹徒,搶劫他人;也有一些人不思進取,生活 奢侈浪費,最後敗盡家財,無法挽救。可見「不仁者」無法長居窮困和安樂之中。 3. 試判斷以下陳述,塗滿與答案相應的圓圈;每道分題限選一個答案。 從《論仁》第 1 則「仁者安仁,知者利仁」一句說明: ● ○ 無從 判斷 ○ ○ ● ○ 正確 錯誤 (1) 仁者天性喜愛仁德,在任何環境中都能心安理 得地堅守「仁」,而智者因認識到仁德對自己 的好處,故以「仁」為利。 (2) 仁者因為更能認識實行仁德對自身有利,所以 其境界高於智者。 4. 以下是《論仁》第 2 及 4 則的分析,試填寫合適的答案。 第 2 則說明了仁者對 富貴 及 貧賤 正當的手法來得到富貴,絕對不會接受用 避 的態度。仁者 樂天知命 不當手段 ,只會用 得來的富貴。仁者不會 逃 貧賤,安於貧苦,絕對不會用不當手段來擺脫貧賤。當中「君子去仁,惡乎成 名?」運用了反問的修辭技巧,作用是:肯定君子行事時必定以「仁」為原則,目的 是維護君子的聲譽 。 「君子無終食之間違仁」一句中的「無終食之間」運用了 表示 極短的時間 。 第 4 則說明仁者會捨生取義,不會為保全性命而損害   第 3 頁,共 10 頁 ○ ● ○ ○ 對比 借喻 借代 暗喻 , 課本練習 仁德      ,寧可 犧牲性命 配合單元 4 選篇一使用 也要成全仁德。我認為這種做法值得尊敬,因為:這種 做法並不是為了替自己謀取利益,而是出於對道德理想的追求,為天下人伸張正義, 充分表現了仁者無私無畏的高尚人格及情操。(學生自由作答,言之成理即可。) 5. 根據《論仁》第 3 則,回答以下問題。 (1) 顏淵問孔子實踐仁的具體方法是甚麼,孔子怎樣回答? 孔子說非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。 (2) 試根據「克己復禮為仁」一句,說明孔子心目中「仁」和「禮」的關係是怎樣的。 孔子認為仁是人格修養的最高標準,禮是人的言行規範,只要人能夠克制一 己之欲,言行合乎禮,就能達到人格修養的最高標準。 (3) 有人認為「克己復禮」是以外在的「禮」約束自己以達仁德,但孔子卻說「為仁 由己」,兩者存在矛盾嗎? 沒有矛盾。「禮」固然可指外在的禮儀,但其本質卻是從心而發的辭讓恭敬之 心,這些本心是否能發揮出來,全由自己作主,故兩者沒有矛盾。 6. 根據《論孝》第 5 則,回答以下問題。 (1)「 子夏問孝。子日:『色難!』」(《為政.第二》)中,孔子的回應與本則的哪 一點相呼應? 孔子的回應與本則的「事之以禮」相呼應,表示事奉父母要和顏悅色,依照禮 節而行。 (2) 孔子認為在父母去世後,子女應如何表達孝意?你認為這看法適合現今社會 嗎? 孔子認為在父母去世後,子女應依照禮節來埋葬他們,祭祀他們。我認為這 看法適合現今社會。當父母親去世後,為人子女的會根據禮節為父母進行出 殯及殮葬儀式,亦會於家中安放神位以供拜祭,或於清明重陽等節日上山祭 祀,表達子女對父母親的敬意。╱我認為這看法不適合現今社會。現在有些子 女會為去世的父母進行火葬、海葬等儀式,而且基於一些宗教原因,為人子 女的或已不會進行祭祀禮節,改以禱告形式紀念父母。(學生自由作答,言   第 4 頁,共 10 頁 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 之成理即可。) 7. 《論孝》第 6 則中,孔子將飼養犬馬與甚麼作比較?試說明當中的道理 孔子將飼養犬馬與孝養父母作比較,指出飼養犬馬只需養活牠們,而行孝不僅要 養活父母,更應孝敬父母。 8. 孔子在《論孝》第 7 則中指出當父母有過錯時,子女應怎樣做?這是否與《論孝》第 5 則中「無違」的觀點矛盾?試談談你的看法。 子女應該「幾諫」。兩個觀點並沒有矛盾。孔子指出「無違」是說事奉雙親要謹慎行事, 不可做出違反禮制的事情,而陷父母於不義。「事父母幾諫」是說子女要本着孝敬之 心設法勸諫父母,避免他們陷入不義的處境。子女的態度要恭敬和順,言辭要委婉 含蓄,這就符合禮節的規定,孔子的這兩個觀點相輔相成,並無矛盾。 9. 孔子在根據《論孝》第 8 則中指得知「父母之年」後有兩種心情,「一則以喜,一則以 懼」。試分別說明「喜」與「懼」的原因,並指出所暗示的道理。 原因 喜 父母得享高壽,為人子女可以克盡孝道,享受天倫之樂。 懼 父母年事已高,不久於人世。為人子女能盡孝的時日無多。 道理:子女要珍惜與父母相處的時光,好好把握機會孝順父母。 10. 根據《論孝》第 5 至 8 則,以下哪些是孔子對孝的看法? 事奉雙親要謹慎行事。 善體親心,嚴守禮制。 子女應當為父母分憂。 不宜對父母流露忿怨。 宜把握時間克盡孝道。 A B C D 以上皆是   第 5 頁,共 10 頁 A B C D ○ ○ ● ○ 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 11. 孔子在《論君子》篇中提到君子的不同特質,試完成下表。 君子的特質 儀容 交友標準 莊重,具威嚴,使人敬畏。 不與德行不如自己的人交往。 (與德行勝過自己的人交朋友) 面對過錯的態度 勇於改正,自我反省。 說話態度 避免言過其實。 講求「義」,嚴於律己,待人寬容,只憂慮自己是否有本 行事 領,卻不要求別人,助人為善,不願與人為惡。 心境 寬廣舒泰,不憂不懼。 12. 「仁者」與「君子」的意思及特質非常相似,試綜合全文,指出兩者在「做人處世態 度」和「對義利的選擇」兩方面的相同之處。 (1) 做人處世態度:處事嚴謹認真,待人忠誠無欺,行為合禮。 (2) 對義利的選擇:重義輕利,不會為利益而損害「仁」。 13.《論語》一書為語錄體,試根據以下甲、乙兩段引文,說明其在形式、用字遣詞及語 調三方面的特色。 甲 司馬牛問君子。子曰:「君子不憂不懼。」(第 11 則) 乙 子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也。」(第 15 則) 形式方面,本文以記錄簡短的談話和問答為主,如引文甲記錄孔子答司馬牛的話, 並以章節形式編排,如引文甲出自《顏淵》第十二,引文乙出自《衞靈公》第十五, 章節之間不一定有內容上的聯繫,沒有嚴謹的結構。用字遣詞方面,本文文字精煉,   第 6 頁,共 10 頁 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 寓意深遠,如以「不憂不懼」四字概括君子之道,「君子病無能焉,不病人之不己知 也」兩句則富有啟發性和哲理性。語調方面,語錄體多用語氣詞,切合說話人的性格 感情,如引文乙句末的「也」字,表現了君子應注重於個人能力學問,而非他人理解 與否的堅決語氣,使文章讀來有聲調鏗鏘而紆徐不迫之感。 14. 本文通過孔子的話語及他與學生的對話,闡述了儒家甚麼重要的觀念? 本文通過孔子的話語及其與學生的對話,概括了儒家有關「仁」 、 「孝」和「君子」的重 要理論,《論仁》各則剖析了「仁」的特點,《論孝》各則闡述了行孝的方法和態度, 《論君子》各則指出了「君子」的特質,表現了儒家立身處世的基本概念,即以內心 的修養去私慾為根本,以「仁」為根本,使人的一切言行能合乎禮義的規範,這樣便 可以成為「君子」。 【比較閱讀】(見《新高中中國語文新編》(第二版)頁4.17~4.18) 1. 細閱以下司馬遷《史記.廉頗藺相如列傳》的引文,回答問題。 (1) 綜合《論君子》內容,君子與小人有何區別?試從心境、處事、自律三方面作比 較。 心境方面,君子重義,不計較個人利害,故心境常常保持舒泰;小人重利, 患得患失,所以心境常常憂愁。處事方面,君子以義為先,成全別人的好事, 助人為善;小人則以利先行,存心不仁,導人向惡。自律方面,君子要求自己 行仁道,待人寬而律己嚴;小人則要求別人行仁道,疏於責己,待人嚴苛。 (2)根據上述引文,藺相如和廉頗是「君子」還是「小人」呢?試析述之。 藺相如能拋開私怨,以國家大局為重,可見他重義而不計個人利益,及後又不 計前嫌,與廉頗結為刎頸之交,顯示他待人寬容,故藺相如具君子特質。至於 廉頗在知道藺相如「先國家之急而後私讎」後,感到慚愧,並負荊請罪,可見他 勇於認錯、改過,同樣具有君子特質。故兩人皆為君子。 2. 試閱讀鄂公《義丐》一文,回答所附問題。 (1) 孔子在《論仁》中言及仁者「富與貴,是人之所欲也;不以其道得之,不處也。 貧與賤,是人之所惡也;不以其道得之,不去也」。你認為《義丐》中的女丐是   第 7 頁,共 10 頁 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 「仁者」嗎? 文中的女丐是一個「仁者」 。她在貧困中也不忘仁義,盡力照顧妹妹衣食,天寒 時更除下自己的衣服覆蓋其妹,為妹保暖。她又不貪財,把軍官給她的銀票轉 送給更有需要的老婦,面對軍士欲以四十千錢買其妹妹作為女兒,她亦堅決 不肯。她這些行為正合乎仁者不會以不正當方法取得財富地位,寧願安於貧賤 的做法。 (2)《義丐》跟《論仁.論孝.論君子》同樣說明理想人格的境界。兩文在表達形式上 相同嗎?試簡述之。 不相同。《義丐》以記敍形式,通過敍述一名女丐在漢口行乞的三個片段,將女 丐身處貧賤之境,但仍能保持高尚的品格,將理想人格的特質以女丐的行為表 現出來。《論仁.論孝.論君子》則以論述的形式,通過孔子的話語及與學生的 對話,闡述仁者、孝者及君子的理想人格、特質。 【古漢語知識】(見《新高中中國語文新編》(第二版)頁4.19~4.21) 試找出下列句子中附着重號字詞的詞義。 (1) 能 (2) 之 (3) 為 (4) 惡 句子 詞義 惟仁者能好人,能惡人。(《里仁》第四) • 君子病無能焉,不病人之不己知也。(第 15 則) • 可以 君子無終食之間違仁。(第 2 則) • 雖之夷 狄,不可棄也。(《子路》第十三) • 本領 的 往 生,事之以禮。(第 5 則) • 指代父母 克己復禮為仁。(第 3 則) • 就是 為仁由己,而由人乎哉?(第 3 則) • 實踐 貧與賤,是人之所惡也。(第 2 則) • 厭惡 君子去仁,惡乎成名?(第 2 則) •   第 8 頁,共 10 頁 怎樣 課本練習 (5) 過 (6) 處 (7) 去 (8) 求 配合單元 4 選篇一使用      君子成人之美,不成人之惡。(第 12 則) • 壞事 過則勿憚改。(第 9 則) • 犯錯 君子恥其言而過其行。(第 13 則) • 超過 不可以久處約。(第 1 則) • 居於、置身於 不以其道得之,不處也。(第 2 則) • 接受 不以其道得之,不去也。(第 2 則) • 擺脫 君子去仁,惡乎成名?(第 2 則) • 離開->抛棄 無求生以害仁。(第 4 則) • 保全 君子求諸己(第 16 則) • 要求 試解釋以下句子中「以」字的意義和用法。 1. 無求生以害仁。(第 4 則) 意義:而;用法:連詞,表示承接。 2. 一則以喜,一則以懼。(第 8 則) 意義:因為;用法:介詞,表示動作行為的原因。 3. 君子義以為質。(第 14 則) 意義:把;用法:介詞,表示所處置的對象。 4. 禮以行之,孫以出之,信以成之。(第 14 則) 意義:用╱依靠;用法:介詞,表示動作行為的工具及憑藉。 試解釋以下句子中「是」字的意義和詞性。 句子 1. 富與貴,是人之所欲也。(第 2 則)   第 9 頁,共 10 頁 意義 詞性 富與貴 代詞 課本練習      配合單元 4 選篇一使用 • 2. 造次必於是。(第 2 則) • 仁道 代詞 只 助詞 3. 今之孝者,是謂能養。(第 6 則) • 試判斷以下句子中「哉」字的語氣,在相應的空格內加 ✓,並寫出詞義。 句子 1. 而由人乎哉?(第 3 則) • 2. 君子哉!(第 14 則) •   第 10 頁,共 10 頁 表示感歎 表示反問 ✓ ✓ 詞義 嗎 啊 ...
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