Antropologia las representaciones de sí mismo_Capítulo 1

en las que se recibe poder fiindante y legitimacin

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Unformatted text preview: poder e identidad individuales EX amuleto que por el poder del tótem tiene virtualidades terapéuticas, hace crecer la barba, y produce otros efectos orgánicos (210), es para nosotros la pa- Génesis del m undo y del sí mismo en la mimesis ritual 43 noplia de hormonas, placebos, vitaminas, recursos homeopáticos, plantas medicinales, dietas, licores, drogas, etc., disponibles legalmente a través de la industria farmacéutica y la organización sanitaria, legitimadas a su vez para esas funciones mediante el poder del Estado. El amideto que da a los hombres fuerza física, perseverancia, valentía, que tiene efectos psíquicos positivos, y también ^ctos emotivos y anímicos negativos cuando descorazona y debilita a los enemigos (211), es para nosotros, en el plano de lo que produce efectos psíquicos positivos, el nombramiento de Magistrado, de Director General, el aval bancario, la fianza, el premio gordo de la lotería, la copa de campeón, la medalla del mérito civil, el Premio Príncipe de Asturias, el homenaje, la obtención de mayoría absoluta en las elecciones, etc. En el plano de lo que produce efectos emotivos y anímicos negativos, la multa de hacienda, la denuncia judicial, el control de tráfico, etc., todo lo cual expresa que el poder de la sociedad depositado en el Estado está a favor o en contra de nosotros. 9) Depósito de los simos delpoder-identidad individuales y colectivos El receptáciüo donde están depositados los significantes poderosos sagrados, y que es un tesoro colectivo, el arca de la alianza del clan cuya pérdida es la suprema desgracia para todo el grupo y que se transporta con ceremonias religiosas (212), se corresponde en nuestras sociedades con la reserva nacional de oro o de divisas, el cufio del banco estatal, el registro de la propiedad, los depósitos bancarios, las acciones y valores financieros, la corona, etc. 10) Simos delpoder-identidad para la eternidad El lugar que sirve de residencia al espíritu del antepasado y sus poderes en la sociedad totèmica, donde el poder del tótem actual tributa culto al poder que actualmente se encuentra en otro ámbito (213), es en la nuestra el panteón en los cementerios, el mausoleo, la estatuas en la plaza pública, el nombre de calles y avenidas, donde el poder social actual, civil o eclesiástico, venera al poder civil y eclesiástico del pasado. E s la veneración del patrimonio denominada patriotismo. 11) Sustancialización emblemática del poder-identidad Finalmente, el signo que se pone en instrumentos litúrgicos como estandartes y banderas, a los que se besa y se rinde homenaje de reconocimiento y sumisión en los ritos de iniciación, y que se utiliza para conferir la protección sagrada al matrimonio, la caza, la guerra y la sepultura ( 214-220), tiene su correspondencia en nuestro caso en Tas ceremonias en las que se venera, se acata y se recibe el poder fundante de la constitución, de las logias, de los gremios, de los colegios profesionales, y que son la colación de un grado, la toma de posesión mediante juramento, etc., en las que se recibe poder fiindante y legitimación que es también protección y tutela que ofrece y garantiza ese mismo poder. Los signos ef...
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