Antropologia las representaciones de sí mismo_Capítulo 1

Corresponden a tres dimensiones simultneas

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Unformatted text preview: a, cit., libro II, II, 4. págs. 2 08 y sigs. 36 Jacinto C hoza hermanos gemelos o parientes lejanos^^. Aquí no se está indagando directamente esa relación. Lo que aquí se está haciendo es tomarlos como dos elementos distintos del maquillaje de un mismo rostro, o del vestuario de un mismo actor. Más en concreto, la cuestión es si sabemos que se trata del mismo rostro y del mismo actor precisamente por el maquillaje y el vestuario. Y no sólo si lo sabemos nosotros, sino también si lo sabe el propio actor por eso. La cuestión es hasta qué punto la identidad personal depende de los criterios de identificación. 4. L A F UERZA O RIGINARIA Y L OS S IGNIFICANTES P ODEROSOS El proceso de la signación ha quedado descrito en tres fases. Primera, toma de posesión de las partes del cuerpo, de los diferentes lados o 'caras' en las que el sí mismo comparece para actuar. La toma de posesión del propio cuerpo es la toma de conciencia de sí mismo. Segunda, signación de las actuaciones realizadas en orden a la supervivencia. Esta signación se realiza mediante marcas visuales (formas y colores) y marcas sonoras (gritos, cantos, imposición de nombres). La signación del sí mismo es signación de las actuaciones básicas como engendrar, cazar, encender fiiego, curar, contar historias, sepultar, etc. Tercera, signación del ámbito en el que tienen lugar las actividades realizadas en orden a la supervivencia. Esta signación se realiza poniendo nombres a los ámbitos espaciales y a los periodos temporales en que se lleva a cabo la actividad, y también poniendo nombre a las fuerzas que toman parte en ella. Estas signaciones no corresponden necesariamente a fianciones enunciativas del lenguaje, sino a fixnciones expresivas. Corresponden a esa dimensión del lenguaje que no consiste principalmente en decir el nombre de las cosas, sino en expresar emociones y gesticular. Los gestos son presagios de movimientos, prefiguraciones de actividades, como huir, atacar, abrazar, ensalzar, adorar, y por eso expresan miedo, odio, amor, alegría, veneración, etc. Cuando esos gestos y actividades se reiteran un cierto número de veces ya se sabe hablar con gestos y emociones, que es como los animales se comunican entre sí. Estas tres fases de la signación no corresponden a tres momentos de un proceso que pudieran seriarse como primero, segundo y tercero. Corresponden a tres dimensiones simultáneas, permanentemente paralelas, de un proceso único. Esas tres dimensiones son, primera, la realización de actividades en orden a la su'' Cfr. D . Scmandt-Besserat, «The Origin of Visible Language», en J . Wind, ob. cit., págs. 2 25-234 y D . Falk, «Implications o f the Evolution of Writing for the Origin o f Langiuge: C an a Paleoneurologist Find Happiness in the Neolithic?», en J . Wind, ob. cit., págs. 2 35-244. Génesis del m undo y del sí mismo en la mimesis ritual 37 pervivencia; segunda, el conocimiento de sí mismo en tanto que protagonista o participante en esas actividades; tercera, el conocimiento del m...
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