Antropologia las representaciones de sí mismo_Capítulo 1

Eso slo no permite teoras para relacionar dichas

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Unformatted text preview: de su función de legitimación social y capacitación operativa, pero aun así, como más adelante veremos, el adorno no queda completamente privado de poder. El tatuaje en tanto que símbolo visual gráfico, desempeña las mismas funciones que el nombre en cuanto símbolo acústico verbal, y se confiere en las mismas ocasiones y mediante las mismas ceremonias. El nombre puede significar también la fuerza del león, la fecundidad del toro y el peligro del escorpión: «toro sentado», «gacela silenciosa», «cuervo ingenuo», «roble frondoso». El que pone el nombre sabe lo que significa, y el que lo recibe, también. Responde cuando le llaman por su nombre. Los animales también responden cuando se les pone un nombre y se les llama, pero no se hacen tatuajes, y desde luego, lo que tampoco hacen es llamarse a ellos mismos como 'los que signan la acción y controlan el espacio' o 'los que acuden cuando se les llama, como algunas tribus autóctonas de Florida, donde según dice Cabeza de Vaca, «hay una lengua en que llaman a los hombres por <• ft í 90 mira a ca; arre aca Las marcas visuales y las marcas sonoras se imponen a la misma realidad. También los tatuajes y los nombres; y frecuentemente al mismo tiempo, aunque igualmente se dan los unos sin los otros. C ómo y cuándo se asocian, en el caso de los seres humanos y en general, cosa, signo visual y signo auditivo, es una cuestión que pertenece en parte a la hermenéutica y en parte a la semiótica, y asimismo la cuestión de cómo se disocian, aunque sigue siendo una cuestión abierta la de saber cómo fue todo en el principio. Todavía no parece haber datos suficientes para probar la tesis de Vico de que la génesis de la escritura precedió o fiie simultánea a la del lenguaje hablado^^ L a relación entre un sonido, una incisión y un color, tal como aún se sigue practicando en nuestra cultura, no tiene para nosotros un fundamento conocido, por más que la práctica resulte muy familiar. En efecto, entre nosotros frecuentemente a las niñas al nacer se les da un nombre terminado en «a», se les perforan los lóbulos de las orejas y se las viste con color rosa, y a los niños se les da un nombre terminado en «o», se les circuncida y se les ponen pañales celestes. Eso sólo no permite teorías para relacionar dichas vocales con tales cortes en la piel y con grafismos alfabéticos, jeroglíficos ni heráldicos. Los tatuajes de la antigua China quizá lo permitieran un poco más. Pero aun así, los nombres pro?ios, la identificación y las apropiaciones y propiedades no parecen ser las claves jásicas del lenguaje. El lenguaje hablado y el escrito pueden ser madre e hijo. ^^ Alvar Núfiez Cabeza de Vaca, Naufragas, Madrid, Cátedra, 1989, cap. 26, pag. 172. Vico relacionó la escritura con el lenguaje hablado a través de la adivinación, la idolatría, la heráldica, las formas de adquirir la propiedad, los jeroglíficos, los calendarios, las etimologías, las metáforas, etc. Cfr. Giambattista Vico, Ciencia Nuev...
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