Antropologia las representaciones de sí mismo_Capítulo 1

Martnez la especie elevila la larga marcha ile la

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Unformatted text preview: c omo si el caminar y el danzar fuese un grafismo y los grafismos danzas, como si en sus orígenes más remotos la danza, el canto y la pintura no estuvieran diferenciados entre sí, y, correlativamente, tampoco lo estuvieran la religión, la organización social, la actividad sexual y la actividad productiva y la guerrera, c omo señalara Vico5. Uno de los episodios más decisivos de la asimilación de la nueva cultura es el hallazgo de la risa. C omo el relato está elaborado desde supuestos difiisionistas, en casi ningún momento aparece la génesis de expresiones nuevas, con las dos excepciones ya señaladas, de manera que la risa y otras emociones se alcanzan por aprendizaje''. La risa surge en la situación en que los tres adultos descansan bajo un árbol acompañados de la joven parlante que ha escapado de la tribu de antropófagos. Un fruto seco y duro que se desprende del árbol golpea en la cabeza de uno de ellos que se sobresalta presintiendo un peligro indeterminable, y entonces, la joven, que sabe que es un inofensivo fruto, prorrumpe en una salva de carcajadas ante los tres adultos que pasan de su inexpresividad habitual a un gesto de perplejidad huraña. Nunca han visto reírse a nadie y quedan desconcertados por el comportamiento de la joven. Días más tarde, después de que uno de los adultos ha sido rescatado de unas arenas movedizas próximas al poblado de los sapienss parlanCfr. J . L. Arsuaga, y I. Martínez, La especie elevila. La larga marcha ile la evolución humana. Temas de Hoy, Madrid, 1998, cap. 16. Cfr. A. Marschack, « The Origin of Language: An Anthropological Approach», en J . Wind, y cols. Language Origin, cit., pags. 4 21448. Cfr. Giambattista Vico, Ciencia Nueva, Madrid, Tecnos, 1995, libro II. '' Soy consciente de que la película es una interpretación de la prehistoria desde las categorías suministradas por la ciencia en este momento disponible, pero se ha hecho con la preocupación de evitar esas extrapolaciones de las categorías científicas actuales al pasado que Roy Lewis caricamriza en Crónica del Pleistoceno, o. Lo que no contó Engels en «El origen de la familia, la propiedad privada y el litado», Madrid, Anaya y Mario, Muchnik, 1994, orig. The Evolution Man, 1960. Génesis del mundo y del sí mismo en la mimesis ritual 29 tes, cuando sus dos compañeros que le siguen con algún día de retraso han sido atrapados en la misma c ién^a y acude con los demás guerreros a sacarlos, prorrumpe en carcajadas imitativas de las de la joven al ver la angustia de sus compañeros ante lo que él conoce ya como un inofensivo episodio. La risa surge así como «la resolución de una expectativa angustiosa en nada», según las definiciones de Kant y Freud de las que más adelante nos ocuparemos. Es la simultaneidad de un doble sentido, de un equívoco, lo que produce la risa, y es síntoma de un tipo de comprensión plural de un mismo acontecimiento. T ipo de comprensión que probablemente se da sólo en los humanos y que motivó a Aristóteles a tomarla como distintivo de la especie en su caracterización del hombre como «animal...
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