Antropologia las representaciones de sí mismo_Capítulo 1

Son marcas de las fiierzas de los poderes de las

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Unformatted text preview: edio en el que se actúa. L a forma real en que tiene lugar ese proceso único de emergencia diferenciada de la cultura respecto de la naturaleza, de lo humano respecto de lo meramente animal, queda recogida en los relatos cinematográficos y literarios. En esos relatos se genera a la vez el tiempo y el espacio. El espacio crece a medida que crece el tiempo dedicado a explorarlo y colonizarlo, y el tiempo se extiende a medida que se proyecta espacialmente sobre sitios y sobre cosas que ayudan a medirlo y a tener presente lo que pasó. C on todo, el análisis de las signaciones brinda tan sólo un conocimiento formal de las configuraciones socioculturales. Explica un aspecto del modo en que a partir del caos, a partir de lo no diferenciado y no determinado, emerge el cosmos, lo diferenciado y determinado, es decir, explica un aspecto del modo en que emergen las cosas en el mundo y el mundo mismo. Pero el mundo no está compuesto solamente de cosas. L o primero para un cierto análisis pueden ser el espacio y el tiempo, pero según el modo en que se viven los acontecimientos lo primero son las actividades que permiten sobrevivir. En la realización de estas actividades se generan las formas y el mundo se puebla de cosas, pero esas actividades se realizan porque tienen un sentido, que es justamente sobrevivir, y porque hay unos recursos para llevarlas a cabo, un conjunto de fiierzas físicas, tanto cósmicas como orgánicas. El proceso de signar abarca también estas dimensiones de eficiencia y materia de la realidad y las marca igualmente. La reflexión analítica, que en principio no forma parte de las actividades en orden a la supervivencia, permite comprender las diferentes dimensiones del proceso de signación, y la relación que ellas guardan entre sí. L a reflexión analítica permite comprender el m odo en que las actividades mediante las que el hombre sobrevive generan un orden social y una cultura, y el modo en que el hombre se representa a sí mismo en dicho orden. Los ordenamientos socioculturales que se pueden registrar a lo largo de la historia de Occidente son variados. Aquí estudiamos algunos aspectos de esos ordenamientos empezando por el que se puede suponer que es el primero, el que se da con la emergencia del homo sapiens en un momento aún no precisado del Paleolítico. Las signaciones son generación de las determinaciones y las formas, pero las signaciones no son sin más marcas de las «cosas». Son marcas de las fiierzas, de los poderes, de las capacidades, de las ayudas y de los obstáculos. Uno de los modos en que se explica y se comprende la constitución de ese mundo unitario, ese ordenamiento sociocultural, es reflexionando y analizando el modo en que las formas se vinculan con las fuerzas, y el modo en que las fiierzas se vinculan con las formas. Y ese es el procedimiento seguido frecuentemente por los historiadores, antropólogos y sociólogos. La signación de los acontecimientos, actividades y fiierzas originarias, lleva consigo la génesis de un ámbito que es a un tiempo espacio social, cultu...
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This note was uploaded on 03/25/2014 for the course SANTANDER 101 taught by Professor Pepito during the Spring '12 term at Universidad Industrial de Santander.

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