17 hctor zamitiz gamboa ahora bien la ciencia

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Unformatted text preview: dor podrá ver la cientificidad de Maquiavelo en el hecho de que con él, el observador se separa de la cosa observada, aún sin despojarse de sus propios fines y valores. De este modo, Maquiavelo rompe con la tradición filosófica, es decir, se aparta de la filosofía. Y todo eso es verdad, pero el epistemólogo tiene el derecho –y hasta el deber– de rep li car que si la observación realista se anticipa a la ciencia, tomada en sí misma, todavía no es ciencia. De modo análogo, el epistemólogo deberá precisar que si la ciencia no es filosofía, no se hace ciencia por el sim ple hecho de no hacer filosofía... (Sartori, 1992:227). No está por demás señalar que la diferencia en tre el patrón del juicio histórico e historiográfico por un lado, y el patrón del juicio epistemológico por el otro, se plantea también para el caso de autores más contemporáneos como Gaetano Mosca, Roberto Michels y Vilfredo Pareto, los cuales han establecido tres “leyes” de la política, que hasta hoy están en el centro del debate politológico: la ley de la clase política, la ley de h...
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