59 TP 6v SOTO Summulae ed 1554 f 53 55 V MUÑOZ DELGADO Lógica formal y

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59. TP, 6v; SOTO, Summulae, ed. 1554, f. 53-55; V. MUÑOZ DELGADO, Lógica formal y filosofía en Domingo de Soto (Madrid 1964), 80-3; ID., 'Do- mingo de San Juan y su obra lógica acerca de las «Oppositiones»', Estudios 21 (1965), 161-97. 60. TS, I6r, TP, 6r-6v. 170
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PEDRO DE ESPINOSA Y LA LÓGICA EN SALAMANCA d) Conversión de categóricas. Dedica breves líneas a la equipolencia de categóricas, después de transcribir el texto de Pedro HISPANO. Ofrece mucho mayor in- terés el tratamiento que da a la conversión de proposiciones. La conversión consiste en intercambiar el sujeto y el predicado de una proposición, tratando de conservar el mismo valor veritati- vo. ESPINOSA comienza por distinguir dos clases de conversión: «Conversio est dúplex, mutua et non mutua. Mutua est quando con- vertens et conversa mutuo se inferunt et hec est proprie conversio. Non mutua vero est quando convertens et conversa [non] mutuo se inferunt, taliter est cum convertitur universalis affirmativa in par- ticularem et de hac fecit mentionem Petrus Hispanus in conver- sione per accidens» (TP, 12v). Esta lógica admitía estos dos principios enunciados por ENZINAS: quelibet propositio potest convertí simpliciter, quelibet propositio potest per accidens convertí, (capiendo illud signum quelibet distri- butive). A ENZINAS se refiere especialmente ESPINOSA en el tema presente. Estos lógicos admitían la conversión simple y la per acci- dens, como aplicable a todas las proposiciones, sin tener en cuenta las restricciones que vienen en Pedro HISPANO y pasaron a la neoes- colástica. La lógica, que estamos exponiendo, a base de signa distri- butiva, confusiva y determinativa, fundada en la cópula de identidad, universalizaba la aplicación de la conversión 61 . De las cuatro «egregias regulas pro convertendis ómnibus pro- positionibus» destaco ésta que tiene carácter general: toda propo- sición no modal, con cópula de tiempo presente, se convierte cam- biando el sujeto en predicado y viceversa, conservando la misma suposición y restricción. Pone estos ejemplos: omnis homo est animal 61. FERNANDO DE ENZINAS, Primus tractatus Summularum (Alcalá 1523), f. 47; ESBARRO YA, Expositio primi tractatus Summularum (Sevilla 1533), 24- 25. Domingo de Soto, después de exponer el texto de Pedro Hispano, co- menta: «at vero moderni Summulistae his non contenti, sustinent in universum omnem propositionem posse convertí conversione mutua... Et revera si commo- de et congrue fieri posset ut extrema transposita eodem modo acciperentur, nemini esset dubia dicta conclusio. Sed tamen id fieri nequit, nisi admissis fictionibus illarum litterarum a et b et aliis barbarissimis locutionibus. Nihilo- minus pro iuvenibus qui sese voluerint vexare statuemus quatuor regulas sine argumentis», Summulae, ed. 1554, f. 69. 171
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VICENTE MUÑOZ DELGADO se transforma por conversión en a animal omnis homo est, y homo non est animal se convierte en omne animal h homo non est. Son los mismos ejemplos que vienen en SOTO y ESBARROYA.
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