En este sentido se trata de una concepci\u00f3n de poder que tiene un aspecto

En este sentido se trata de una concepción de poder

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masculina y disolución del conflicto de género. En este sentido se trata de una concepción de poder que tiene un aspecto subjetivo irreductible (Kabeer, 1998) y al tiempo más proactivo . Poder con: Involucra un sentido de que el todo puede ser superior a la sumatoria de los poderes individuales, especialmente cuando un grupo soluciona los problemas conjuntamente. (Rowlands, 1995) Poder para: Es una forma de poder que es generativo (...) y un aspecto de éste es el tipo de liderazgo que surge del deseo de ver a un grupo alcanzar aquello de lo que es capaz, donde no existe necesariamente algún conflicto de intereses y el grupo puede sentar su propia agenda. (Rowlands, 1995). Al igual que el anterior se trata de un poder de “suma positiva”, como lo afirma Rowlands y que remiten a una dimensión colectiva del poder . Actividad: Construir conceptos Lección número 3: La política y sus fundamentos. Lo divino y lo humano . Objetivo: En esta lección se pretende que el estudiante comprenda el proceso de secularización como fundamento de la constitución de la Teoría Política moderna . Los principios de la Teoría Política y de la democracia en concreto han sido ubicados en las diversas historias de la política en la civilización griega . Durante varios siglos la polis se construyó como una forma de convivencia política de los ciudadanos y son varios los pensadores que aportaron a su conceptualización y éstos son, aún, fuente de los principios e ideales que orientan muchas de las teorías políticas contemporáneas . Las ideas y el contexto social, político y económico de Grecia, y particularmente de Atenas, en los siglos precedentes al siglo V a.c. gravitaban en torno a un conflicto generado entre dos núcleos sociales predominantes: la aristocracia militar que luchaba por la propiedad y una democracia incipiente afincada sobre el poder económico del comercio. Ya en este momento se habla de aristocracia, oligarquía y democracia, sin embargo no es posible pensar en lo
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mismo que pensamos hoy cuando hablamos de estos conceptos . Los ideales de igualdad política, igualdad social y el gobierno del pueblo parecen ser los ejes centrales de la pugna por construir una forma de gobierno democrática. No obstante, no se trataba de una democracia incluyente, incluso muchos historiadores han descrito la democracia ateniense como una democracia esclavista. Sócrates, en medio del marasmo que implicaba el florecimiento de ideas nuevas, múltiples y contradictorias y su debate público, incorporó una marca que determinó el posterior desarrollo de la filosofía: la virtud, una virtud que estaba asociada directamente al conocimiento. Esta idea es retomada por la filosofía platónica en la que la justicia aparece como la noción articuladora de la política y en ella se reúnen las virtudes que un individuo requiere para vivir en la democracia: la prudencia, la templanza y la fortaleza. En el mismo orden de ideas el Estado era concebido como una institución educativa basada en la virtud máxima del conocimiento y la justicia como eje de la construcción de la ética .
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