Estudios Culturales 2 no obstante pretendiendo ser coherente con ese sentido

Estudios culturales 2 no obstante pretendiendo ser

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Estudios Culturales2; no obstante, pretendiendo ser coherente con esesentido crítico que suponen, elijo el camino de la crítica interna a los ECque emerge de algunos textos, sin desconocer que éstos no son todoslos autores, ni todas las críticas. El propósito es preguntar, más bien,por el lugar que un conjunto de temas tiene frente a una preocupaciónfrecuentemente expuesta: el abandono de una perspectivaopensamiento oteoría crítica de la cultura en tiempos de globalización, por parte de los EC,asumiendo la diversidad de lecturas que de este campo se hacen.Lo que me propongo es hacer una revisión no exhaustiva y selectivade algunos autores que, alrededor de la crítica a los Estudios Culturales,elaboran los argumentos del abandono. De allí que, en principio, meplantee las siguientes preguntas: ¿qué lugar tienen los Estudios Cultura-les en la tarea de formular una teoría crítica de la cultura? ¿Cuáles son laslíneas principales de este debate? ¿Cuál es el lugar en él de lo modernoy lo posmoderno? Establezco luego una conexión entre la reflexiónprecedente y la búsqueda de dispositivos analíticos claves para la for-mulación del tema de tesis, también desde los EC, conexión en la queidentifico los elementos conceptuales y contextuales que puedan servira ese fin, al tiempo que responden a los requisitos del ensayo.Para ello creo que, siguiendo a algunos autores, (Grünner 2002,1998, 1996; Jameson 1996) un análisis crítico sobre los EC debe ubi-carse en los límites, ya que este asunto ha sido central en la crítica culturalcontemporánea. La noción de límitehace referencia a la simultaneidad delo que articula y separa: es la línea divisoria entre naturaleza y cultura, ley ytransgresión, masculino y femenino, palabra e imagen, lo mismo y lootro, el concepto y la cosa; lo moderno y lo posmoderno, lo total y loparticular, lo global y lo local. En esta permanente tensión abordo eldesarrollo del ensayo.Como lo sugiere el título, lo que me interesa como objetocentral deanálisis es lo cultural en un momento determinado de la historia delcapitalismo: su estadio “tardío”, según la denominación de Jameson, yla cultura, entendida en este caso como campo semántico en disputa.Luego, va a ser necesario sortear fronteras teóricas, simbólicas,2Albergo la sospecha de que esta pregunta llevaría por múltiples caminosparalelos. Castro-Gómez caracteriza los Estudios Culturales como “es-pacio de articulación entre las disciplinas”; Catherine Walsh los definecomo “proyectos intelectuales, políticos y éticos” diversos y distópicos.Referencias importantes se encuentran en: Beverley (1996), Jameson yZizek (1998). En adelante utilizo la sigla EC, en el lugar de EstudiosCulturales.
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29Doris Lamus Canavaterepresentacionales tales como la de modernidad/posmodernidad, perotambién buscar las articulaciones entre tales reflexiones teóricas y enfo-ques que consecuentemente me permitan abordar el problema de in-
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