El mundo ideal de Proudhon es un mundo en el que los individuos son

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El mundo ideal de Proudhon es un mundo en el que los individuos son perfectamente libres para negociar entre sí para todas las cosas que quieran. La diversidad social tiende a evitar la parálisis económica, aumentando los incentivos de los individuos para llegar a un compromiso. Asimismo evitaba todas las formas de ley, gobierno y jerarquía, en favor de la norma mutualista de la justicia conmutativa. HISTORICISMO Hablando en sentido figurado, la clase de crítica a la que se ha pasado revista hasta aquí a los puntos débiles de la economía clásica sin dañar seriamente el cuerpo de la teoría económica. En cierta medida, la economía del siglo XIX fue una victoria de la razón sobre el sentimiento. Los historicistas plantearon la cuestión de si la economía podía estudiarse aparte del medio político, histórico y social, tema que todavía es objeto de debate entre determinados científicos sociales. LA ESCUELA HISTORICA ALEMANA La escuela histórica alemana se suele dividir en dos grupos de autores: la “vieja” escuela, menos radical, y la “joven” escuela, cuyas opiniones sobre el método eran más radicales e intransigentes. El grupo de autores más antiguo está tradicionalmente representado por Wilhem Poscher, su fundador, Karl Knies y Bruno Hildebrand; el grupo más joven está dominado por el tenaz Gustav Schmoller.
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WILHELM ROSCHER Roscher nació en Hannover en 1817. Estudio jurisprudencia y filosofía en las Universidades de Gottingen y Berlin. Empezó su trabajo sobre historia económica y el método histórico en 1838, su obra más importante fue el System des Volkswirtschaft (Sistema de economía política). Como se sugirió antes, el método histórico intenta combinar el análisis orgánico y biológico, y las estadísticas de todas las clases, a fin de descubrir las leyes del fenómeno en cuestión. Lo que es general en la economía política tiene que reconocerlo, mucho que es análogo a las ciencias matemáticas. Las advertencias de Roscher sobre el método abstracto (La abstracción según la cual todos los hombres son iguales por naturaleza y distintos solo en los resultados) se han repetido en nuestra propia época. Pero Roscher no estaba dispuesto a considerar la economía simplemente como un conjunto de prescripciones normativas, cargadas de juicios de valor. Él intentaba describir “lo que ha sido” y como la vida nacional o social “llegó a ser así”; quería descubrir nada manos que las leyes del desarrollo socioeconómico con las que pudiera comparar las etapas existentes en las naciones-estados y entre ellas. Roscher llevó a cabo investigación laterales en la construcción de índice de precios, pero a pesar de sus mejores esfuerzos, no pudo reorientar el método de la economía. Gustav Schmoller Schmoller, llevando el historicismo de Roscher a su extremo, argumentaba que todo el análisis económico recibido, no era solo inútil sino que era pernicioso. Él proponía seriamente que la teoría recibida fuese completamente rechazada, debido a la falta de realismo de los supuestos, a grado de abstracción teórica y al descuido de hechos interrelacionados y relevantes. Schmoller no creía que los determinantes de las leyes de la historia fueran simple teorías explicativas, Schmoller utilizaba una aproximación histórica y etnológica al desarrollo urbano, la banca y los estudios sobre la industria.
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  • Fall '19
  • Vida, Capitalismo, Socialismo, Revolución francesa, Riqueza, Economía clásica

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