La duda El punto de partida de Descartes es la duda absoluta que exige

La duda el punto de partida de descartes es la duda

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—— La duda: El punto de partida de Descartes es la duda absoluta que exige suspender el asentimiento a cualquier conocimiento aceptado comúnmente. "Dudar de todo y considerar provisionalmente como falso todo aquello sobre lo cual es posible la duda". Si, persistiendo en esta postura de crítica radical, se alcanza un principio sobre el cual la duda no es posible. —— El método cartesiano: Descartes propone, a partir de su duda, encontrar una verdad segura y descubrir un nuevo método racional en el que no se diese nada por supuesto, sino que fuera evidente por sí mismo. —— El hombre: Según Descartes podemos dudar de todo menos de la duda misma, "pienso, luego existo". Le interesa además del ser (sum), el pensar (cogito), ya que ésta evidencia al ser. "La esencia del alma es el pensamiento. La prueba es la siguiente: todo cuanto puede sustraerse a la idea de una cosa, permaneciendo intacta su esencia, no pertenece a la esencia de la cosa. Puedo concebir la esencia de mi alma prescindiendo de mi cuerpo, pero no puedo concebirla si prescindo de mi facultad de pensar. Por lo tanto el pensamiento es la esencia del alma". El hombre es res cogitans. —— Dios: Bajo el nombre de Dios (res infinita) entiendo, dice Descartes, una sustancia infinita, eterna, inmutable, independiente, omnisciente y omnipotente. La existencia de Dios se demuestra en el mismo pensar sobre él, además nuestras ideas de la infinitud y eternidad solo pueden estar provocadas por una causa infinita y eterna. —— El mundo: La res extensa, el mundo físico está determinado por la extensión. El hecho de la existencia del hombre plantea la pregunta por el mundo, por conocerlo. El mundo es simple; la física cartesiana es geometría, se limita a la realidad física, materia y espacio es uno lo mismo, la especialidad sería una cualidad de la materia, el mundo se podría explicar por una serie de movimientos de torbellino y se desarrollará después de la creación de un mundo puramente mecánico, así, el mundo creado se basta así mismo. b. Gottfried Wilhelm Leibniz Pensador de personalidad polifacética e inventor del cálculo infinitesimal. Continuador de la filosofía de Descartes Obras
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Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano, Ensayos de la Teodicea y la monadología. —— Pensamiento: Define la sustancia como todo centro de fuerza, de energía y de actividad. Para él las sustancias son infinitas y conforman la estructura metafísica de los seres, las cuales él llama mónadas. "La mónada no tiene partes, no posee extensión, figura ni divisibilidad. Una cosa no posee figura a menos que sea extensa, ni puede ser divisible a menos que posea extensión. Pero una cosa simple no puede ser extensa, puesto que simplicidad y extensión son incompatibles".
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  • Fall '18
  • Verdad, Antropología, Aristoteles, Ontología

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