Del habitus entre la teoría de campo y la teoría de

This preview shows page 52 - 54 out of 104 pages.

del Habitus>”; entre la teoría de Campo y la teoría de sistemas de Luhmann en la cual se da como diferencia esencial, las luchas y por ende la historicidad que se da en los campos y que no tiene en cuenta la teoría de sistemas, además un Campo no tiene componentes o partes como si lo tiene un sistema. El libro da un panorama más completo a la obra de Bourdieu, la cual al no ser leída y entendida de manera completa da lugar a señalamientos y cuestionamientos hacia ella. Se trata de, como se mencionó anteriormente, repensar a Bourdieu y a su teoría, entender porque está en contra o a favor de distintas teorías, como intenta buscar una integración de la sociología y de las ciencias sociales, las cuales están llenas de dualidades que la fragmentan, además hay que hacer especial énfasis en la “unificación” entre teoría y práctica, que todo sociólogo debe realizar con toda la rigidez y seriedad ante una investigación social. Investigación en la cual si bien el sociólogo llega con prenociones, este debe objetivarlas, y objetivar lo preconstruido, ya que como sostiene Bourdieu, lo preconstruido está en todas partes: “el sociólogo está literalmente sitiado por ello. Carga así con la tarea de conocer un objeto - el mundo social - del que es producto”. Para resolver esta situación paradójica, la reflexión de Bourdieu es ante todo un autoanálisis del sociólogo como productor cultural y, al mismo tiempo, un pensamiento sobre las condiciones sociohistóricas de posibilidad de una ciencia de la sociedad. El texto es una invitación a repensar la sociología, la sociedad, la academia y a repensarnos como sujetos y a reflexionar sobre nuestra tarea como investigadores sociales y sociólogos. NORBERT ELIAS: “LA SOLEDAD DE LOS MORIBUNDOS” En este ensayo Norbert Elías aborda el fenómeno de la muerte en la sociedad occidental a partir de la relación de los vivos con los moribundos y con la idea de la muerte. Su análisis, realizado desde una perspectiva histórica de larga duración, se centra en especial en las sociedades que considera desarrolladas. Elías inicia su argumentación recordándonos que desde hace milenios la función central de la convivencia social entre los hombres es protegerse del aniquilamiento. No obstante, plantea que las formas de experimentar la muerte difieren de una sociedad a otra y desde su óptica, la respuesta a la pregunta de qué es lo que pasa con el hecho de morir ha ido cambiando en el curso del desarrollo de la sociedad, en sus diferentes estadios, y en cada grupo. Desde su perspectiva, si bien en el curso de un proceso de civilización van cambiando los problemas de los hombres, esto no ocurre de una manera desestructurada y caótica sino que, en la 52
Image of page 52
sucesión de los problemas humano sociales, puede reconocerse un orden específico de la consecución. Tal es que los problemas adoptan una forma de acuerdo con cada estadio. El tema de la muerte en soledad recorre todo el ensayo a partir de características del estadio actual abordado desde diferentes aspectos. El planteo es que en el curso del fuerte empuje del proceso
Image of page 53
Image of page 54

You've reached the end of your free preview.

Want to read all 104 pages?

  • Fall '19
  • Test, Nacionalismo, Burguesía, Antropología, Capitalismo

  • Left Quote Icon

    Student Picture

  • Left Quote Icon

    Student Picture

  • Left Quote Icon

    Student Picture

Stuck? We have tutors online 24/7 who can help you get unstuck.
A+ icon
Ask Expert Tutors You can ask You can ask You can ask (will expire )
Answers in as fast as 15 minutes