iniciaci\u00f3n de las leyes hasta su interpretaci\u00f3n y forma de aplica ci\u00f3n

Iniciación de las leyes hasta su interpretación y

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iniciación de las leyes hasta su interpretación y forma de aplica- ción, necesariamente será ideológico, para estudiar, adecuada- mente, los diversos problemas que se presenten sobre conflictos de leyes, lugar y tiempo de la acción, causalidad del resultado y otros más que no pueden ser resueltos satisfactoriamente por distintas vías. 52 Mucho se le censuró a la Escuela Clásica de empleo de mé- todos deductivos de investigación científica; pero en verdad el Derecho no puede plegarse a los sistemas de las ciencias natu- rales por no ser parte de la naturaleza y no someterse a sus leyes. En la naturaleza los fenómenos aparecen vinculados por nexos 51 La Ley y el Delito, pág. 50, edicion “A Bello”, Caracas, 1945. 52 Op. Cit., págs. 97 y ss.
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57 57 causales, por enlaces forzosos, necesarios, mientras el Derecho está constituido por un conjunto de normas; se presenta como la enunciación de algo que estimamos debe ser, aun cuando tal vez, de hecho, a veces quede incumplido. Mientras las leyes na- turales son falsas o verdaderas, según su no coincidencia o su perfecta adecuación con la realidad, las normas postulan una conducta que, por alguna razón, estimamos valiosa a pesar de que en la práctica pueda ser producido un comportamiento con- trario. Precisamente por no contar esa conducta con la forzosi- dad de una realización, se le expresa como un deber. Lo enun- ciado por las leyes naturales tiene que ser; lo prescrito por las normas debe ser. Con esto queda plenamente demostrado que el Derecho no mora en el mundo de la naturaleza y por consi- guiente, al decir de Luis Recaséns Siches, cuyas ideas en lo sus- tancial seguimos en este punto, quien permanezca encerrado dentro del ámbito de las ciencias naturales y maneje exclusiva- mente sus métodos, jamás llegará a enterarse, ni de lejos, de lo que el Derecho sea. 53 5. CONCEPCIONES o TENDENCIAS COMUNES DENTRO DE LA ESCUELA CLÁSICA . Con un esfuerzo sintetizador, puede afirmar- se que los caracteres o notas comunes dentro de la Escuela Clá- sica son los siguientes: 1" Igualdad; el hombre ha nacido libre e igual en derechos. Esta igualdad en derechos es el equivalente a la de esencia, pues implica la igualdad entre los sujetos, ya que la igualdad entre desiguales es la negación de la propia igualdad; 2" Libre albedrío; si todos los hombres son iguales, en todos ellos se ha depositado el bien y el mal; pero también se les ha dotado de capacidad para elegir entre ambos caminos y si se ejecuta el mal, es porque se quiso y no porque la fatalidad de la vida haya arrojado al individuo a su práctica. 3" Entidad delito; el De- recho Penal debe volver sus ojos a las manifestaciones externas del acto, a lo objetivo; el delito es un ente jurídico, una injus- ticia; sólo al Derecho le es dable señalar las conductas que devienen delictuosas. 4" Imputabilidad moral (como consecuen- cia del libre arbitrio, base de la ciencia penal para los clási- 53 Tratado General de Filosofia del Derecho, págs. 55 y 56, 3ª° edicion, Porrua, 1965.
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