La misión de las partículas negativas non est

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La misión de las partículas negativas «non est negare nec ne- gative significare, sed est poneré oppositum illius quod invenit» y por eso la negación que se antepone a otra negación es una afir- mación. Es rentable seguir la comparación con la exposición de SOTO, que en las últimas ediciones ya considera sin interés algunos de los temas que recuerda ESPINOSA, como el problema de la negación en 55. TP, 5; SOTO, Summulae (Salamanca 1554), f. 30-31. 166
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PEDRO DE ESPINOSA Y LA LÓGICA EN SALAMANCA el alma, el de la cópula negativa simple o incompleja, donde ESPINO- SA refuta a HEYTESBURY, el del número par o impar de negaciones o el de la cópula con infinito número de negaciones. En este caso, afirma ESPINOSA «talis propositio est affirmativa, quoniam omnes negationes sunt impedite, ñeque refert numerum negationum esse parem aut imparem». El fundamento que subyace, tanto en SOTO como en ESPINOSA, es la noción unívoca de negación para que no haya equívocos en el orden mental, ni pueda hablarse de negación más o menos intensa 56 . Los atributos de un enunciado son que pueda ser verdadero o falso, mientras que el razonamiento, la definición y la división son bona vel mala (TT, 2). ESPINOSA enumera estas cinco reglas para determinar cuando una proposición es verdadera o falsa, a partir de la doctrina de la suppositio: 1. a Una proposición afirmativa es verdadera cuando el sujeto y el predicado suponen por el mismo objeto. 2. a Una afirmativa es falsa cuando alguno de sus extremos no tiene suposición, por ej. chimera est animal, es falsa porque el su- jeto no supone. 3. a Una afirmativa también es falsa, aunque tengan suposición los dos extremos, si no se refieren al mismo objeto. Por ej. homo est asinus, es falsa porque predicado y sujeto denotan objetos diferentes. Estas tres reglas son una explicitación de la doctrina de OCK- HAM y reponden a la cópula de identidad, que predomina entre los nominales. Los partidarios de la cópula de inherencia dirán que Pedro es hombre es verdadera si en el sujeto Pedro hay la forma de humanidad. 4. a Toda proposición negativa, en la que alguno de los extre- mos carece de suposición es verdadera. Por ej. chimera non est ens, es verdadera porque el sujeto no tiene suposición. 5. a Toda proposición negativa en la que suponen los dos extre- mos, pero no suponen por el mismo objeto, es verdadera. Por ej. homo non est asinus. 56. TP, 5; AS, 20; SOTO, Ibid. 167
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VICENTE MUÑOZ DELGADO El ascensus-descensus, ya recordado, se utiliza también para des- cubrir la verdad y falsedad de los enunciados. «Ascensus est mani- festativus veritatis et descensus falsitatis», repite ESPINOSA. Por eso, se razonaba ascendentes sunt verae, ergo ascensa est vera; descen- dentes sunt falsae, ergo descensa est falsa, porque las ascendentes son a modo de antecedente y las descendentes a modo de consi- guiente. Recordemos que el ascensus-descensus se relacionaba tam- bién con la doctrina de la suppo sitio 57 .
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  • The Republic, España, Lógica, Salamanca, Aristoteles, Retórica, Teologia

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