Zapata (2002) - Pradigmas de CO - Obligatoria.pdf

Por sus análisis culturales di rectamente inspirados

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Por sus análisis culturales, di- rectamente inspirados en la perspectiva antropológica, los autores de la perspectiva hu- manista radical revelan las re- laciones entre la cultura orga- nizacional y los rasgos cultu- rales de la sociedad, del indivi- duo, de la organización y de las profesiones. Se evidencian en- tonces, las grandes dificultades que se presentarían al intentar transplantar una cultura orga- nizacional a cualquier otra so- ciedad. Por otro lado, esta perspectiva resalta las dualidades y los an- tagonismos que se presentan por las tensiones ex.istentes en- tre las diferentes subculturas, particularmente a través del con- flicto, que vienen a desvirtuar el carácter aglutinador de la cul- tura organizacional, tal como es presentada por la perspectiva de la cuJtura corporati va. Remitiéndose a las dimensio- nes políticas y económicas de la cultura, las proposiciones del humanismo radical desenmas- caran el carácter ideológico de la cultura organizacional de la corriente funcionalista. Lejos de ser neutra, esta sirve a los intereses de los dirigentes. Por ultimo el humanismo radi- cal, propone una nueva pers- pectiva conceptual, una rela- ción de recambio en relación con las teorías dominantes. La cultura que esta perspectiva enarbola, reposa sobre la re- ducción de los conflictos ata- cando sus causas y no simple- mente negándolas y ocultán- dolas. Finalmente, para redondear la idea central del humanismo radical, debe- mos reconiar, como ya se mencionó, que la superestructura social emerge de la infraestructura y está determina- CUADERNOS DE ADMINISTRACIÓN! UNIVERSIDAD DEL VALul 27/ MARZO DE 2002 183
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da por ésta, como lo plantea la conoci- da tesis marxista (Marx, 1859). En este sentido, Aktouf (1990), explica que la cultura es un inevitable movimiento dialéctico entre actividad económica, vida social y simbólica, donde la infra- estructura sostiene e impregna la su- perestructura, o sea las ideas, las ideo- logías, los conocimientos, las creen- cias. Es decir que la cultura no puede ser impuesta por los dirigentes sino que esta emerge de la infraestructura, es decir, de la vida concreta de los pro- pios miembros en el marco del funcio- namiento cotidiano de la empresa. U na cultura organizacional no puede ser implementada rápidamente sin impor- tar las condiciones que entre ellos se dan, ella debe estar de acuerdo con los valores y con las maneras de vivir características de la sociedad en la cual la empresa actúa, y debe reflejarse en su funcionamiento y en sus practicas. REFERENC IAS AKTOUF, Ornar. <<La parole dans la vie de l'entreprise: faits et méfaits», dan s Gestion, vol 11, No 34, nov- embre 1986, pp 31-37. «Le symbolisme et la culture d' entreprise». Dans L' individu dans l' organisation: les dimensio- ns oubliées. Sous la direction de Jean-Fran~ois Chanlat, Québec, Les presses de l'Université Laval, Éditions Eska, 1990.
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