七 學貴有成 故君子持恆無所不用其極 36

Info icon This preview shows pages 84–91. Sign up to view the full content.

View Full Document Right Arrow Icon
)學貴有成, 故君子持恆,無所不用其極 36) 子曰:「有為者, ,而不 ,猶為 棄井 也。」 ,讀作 ,音 ,與 同。 八尺 。言 雖深,然 ,猶為自 也。 曰:「仁 不如 不如 ,學不如孔子,終未 於聖人 ,終未至於天道,未 半塗 ,自 也。」 子‧ 84
Image of page 84

Info icon This preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full Document Right Arrow Icon
)學貴有成, 故君子持恆,無所不用其極 37) 子曰:「 如為 ,未成一 ,吾 也; 平地 ,雖 ,進,吾 也。」 求位反 服反 土籠 也。 曰:「為 山九仞 。」夫子之言 於此。言 成而 但少 ,其 者,吾自 平地 方覆 ,其進者,吾自 學者自 ,則 ;中道而 ,則前 盡棄 。其 、其 ,皆在我而不在人也。 《論語‧子 罕》 85
Image of page 85
)學貴有成, 故君子持恆,無所不用其極 38) 子曰:「聖人,吾不得而 之矣;得 君子者, 可矣。」 聖人, 明不 。君 子, 子曰:「善人,吾不得 之矣;得 有恆者, 可矣。 恆, 「子曰」字 。恆,常 之意。 曰:「有恆者,不 其心。善人者,志於仁而無 惡。」 86
Image of page 86

Info icon This preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full Document Right Arrow Icon
問:「『善人有 』一 ,有 者之 去聖人, 矣。然未有不自有 而能至於聖人者。天下 既是有 方做 得成。 ,其初 甚微 ;行一 日, 大;至 建陽 成大 為學亦是有 可至於 聖人。」《 子語 87
Image of page 87
)學貴有成, 故君子持恆,無所不用其極 而為有,虛而為 而為 ,難乎有 恆矣。」 ,讀為無。三者皆虛 若此 者,必不能 其常也。 夫曰:「聖人、君子 以學言,善人、有恆者以 言。」 謂有恆者之 與聖人, 矣,然未有不自有恆而能至 於聖者也。故 末申 言有恆之義,其 德之 門,可謂深 明矣。 《論語‧述而 88
Image of page 88

Info icon This preview has intentionally blurred sections. Sign up to view the full version.

View Full Document Right Arrow Icon
)學貴有成, 故君子持恆,無所不用其極 39) 曰:「日知其所 其所能 ,可謂好學也已矣。」 ,讀作無。好,去 ,無也。謂己之所未有。 氏曰:「好學者 而不 。」 《論語‧子 89
Image of page 89