Si esta advertencia cabe es porque con relativa

Si esta advertencia cabe es porque con relativa frecuencia se reduce el uso o
interpretación del marco vigotskiano a:
a) Una especie de “psicometrización” de la ZDP, o al menos una reducción
de su implicancia a una suerte de ajuste a los procesos diagnósticos
habituales.
b) La ponderación de la actividad intersubjetiva sólo como un medio para el
desarrollo -al fin- individual.
c) Los criterios de desarrollo normal son reconocidos como de naturaleza cultural, pero con mayor
dificultad en su naturaleza política, quedando en buena medida también naturalizados.
d) La idea de que la ZDP está llamada a legitimar las prácticas docentes per se ; esto es, incluidas
aquí las prácticas tradicionales, sin advertir muchas veces, la necesidad de discriminar el
componente descriptivo explicativo de la ZDP (en tanto ley de desarrollo ontogenético) de la
concepción pedagógica o didáctica deseable.
e) La idea de que la mediación semiótica como inherente a la actividad intersubjetiva, expresada en
la ZDP, es reductible a un proceso en última instancia comunicativo . Algo así como si la buena
enseñanza fuera aquella que produce una comunicación sin ruidos, o la construcción de significados
compartidos sin reparar en el carácter inherentemente asimétrico de las interacciones docente-
alumnos de las prácticas escolares.
Todo parece indicar que, ante el fracaso escolar, deberíamos dejar de sospechar , tan de
inmediato, de las capacidades de los niños y operar sobre las situaciones o condiciones de
educabilidad.
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PERLA ZELMANOVICH - “Contra el desamparo” Enseñar hoy. Una
introducción a la educación en tiempos de crisis. Dussel, I. y Finocchio S. (comp.)
Fondo de Cultura Económica. Buenos aires 2003.
En la Argentina, más de la mitad de los chicos viven bajo la línea de pobreza. Los medios de
comunicación revelan cifras que alarman, inquietan, asustan… Escenas de hambre, de violencia y
de desamparo, escenas en las que conviven chicos y grandes, niños, jóvenes y adultos, todos
“igualmente” vulnerables. Al desamparo, que como reza el diccionario, es la “falta de recursos para
subsistir”, a la falta de comida, de techo, de salud, de seguridad, se suman la fragilidad y la

inconsistencia de los discursos que sostienen el vínculo social. Todos, grandes y chicos, son testigos
del debilitamiento de un tejido simbólico que estructura los ideales y creencias. Pero la posibilidad de
dar sentido a lo que se ubica en los confines de la
racionalidad, se hace factible, si hay un “Otro” que mantiene algún grado de integridad
para situar en una trama significativa, lo que irrumpe de la realidad. Ese “Otro” es por ejemplo, el
personaje del padre en la película de Roberto Benigni, “La vida es bella” quien sostiene para su hijo
una escena lúdica que pone un velo de significaciones a esa realidad inexplicable de los campos de
concentración, a los que él también está sometido. Velo que se convierte en protección y amparo
para el niño. Esto nos hace pensar que, incluso en las condiciones más penosas, el recurso de dar