Visión de un género en especies unade las cuales

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visión» de un género en especies, una de las cuales era después dividida, y así sucesivamente, mientras fuese po- sible la repetición. ARISTÓTELES puso la dialéctica so- bre una base firme por primera vez en sus Tópicos, que es un manual, escrito principalmente antes de su descubrimiento del silogismo, para encontrar argumentos que establecie- ran o demolieran las posiciones da- das, o tesis, tales como «Todo placer es bueno». Tales tesis fueron debati- das probablemente en la Academia de Platón a la que Aristóteles perte- neció desde el 368 a. C. hasta la muerte de Platón en el 348, y que- ría suministrar métodos generales pa- ra tratarlos. Dice que su libro es útil para tres propósitos: el entrenamiento, las discusiones y las ciencias filosófi- cas. Entretanto descubrió muchos prin- cipios básicos de la lógica formal, te- ma que desarrolló en la Analítica co- mo una teoría de la demostración en contraste con la dialéctica, que que- da restringida al razonamiento a par- tir de las meras opiniones. Pero pos- teriormente, la lógica formal vino a ser llamada dialéctica por los lógicos ESTÓICOS. Consecuencia de los debates de la Academia fue la disputa medieval, en la que los litigantes continuaron, prin- cipalmente mediante el razonamiento silogístico, manteniendo tesis y antí- tesis (sus opuestos). Por estos me- dios los candidatos a las universida- des medievales eran examinados por grados. HEGEL le dio un nuevo giro a la 104 dialéctica, a la que consideraba un proceso que no era meramente de ra- zonamiento sino que se encontraba en la historia, y en el universo como un todo, y consistía en un movimiento necesario de la tesis a la antítesis, y después a una síntesis de las dos. Es la dialéctica hegeliana la que fue adop- tada por MARX, que la hizo parte de su filosofía del MATERIALISMO DIA- LÉCTICO, sustituyendo el «espíritu» de Hegel por la «materia», como la base del proceso dialéctico. (R. HALL) DIDEROT, Denis (1713-1784), hijo de un cuchillero, nació en Langres, Fran- cia. Recibió su educación escolar fi- nal en el colegio de Jesuitas de Luis el Grande de París. Hombre de prepa- ración enciclopédica, fue elegido edi- tor de la Encyclopédie, la summa de todo conocimiento conocido. En un principio estuvo asociado con d'Alem- bert como coeditor, pero después de la separación de este último en 1757 se convirtió en el único editor. De 1747 hasta la aparición del volu- men diecisiete y último en 1765, es- cribió muchos artículos sobre filoso- fía, religión, teoría política y litera- tura, se tomó un interés particular por las secciones de profesiones y ciencias aplicadas, y editó los artícu- los de los otros colaboradores. Este logro por sí sólo hubiera establecido su reputación. La filosofía de Diderot se encuen- tra en Pensamiento filosófico (1746); Carta sobre los ciegos (1749); Paseo del escéptico; Pensamientos sobre la interpretación de la naturaleza (1754); Carta sobre los sordos y los mudos (1759); Conversación de un filósofo con la. señora duquesa de XXX (1776).

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