de dominaci\u00f3n las cuales pasan por la aceptaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n acr\u00edtica de los

De dominación las cuales pasan por la aceptación y

This preview shows page 6 - 8 out of 8 pages.

de dominación, las cuales pasan por la aceptación y apropiación acrítica de los discursos hegemónicos por parte de los sujetos. Ahora bien, si se retoma lo enunciado has - ta ahora, y añadiendo otros elementos, se sitúan los posibles ejes conceptuales de la pedagogía decolonial así: LA CRÍTICA Partir de un proyecto de crítica a las ra- zones de educar (¿Para qué se educa? ¿Por qué se educa?) como una posibilidad de formación que permita que los sujetos involucrados en la constitución de saberes y de conocimiento se piensen en primer lu- gar a sí mismos desde lo que hacen, a par - 19 El fascismo societario está formado por una serie de procesos sociales mediante los cuales grandes segmentos de la población son expulsados o mantenidos irreversiblemente fuera de cualquier tipo de contrato social. En tanto régimen societario, el fascismo se manifiesta como el colapso de las más triviales expectativas de la gente que vive bajo su dominio. tir de la reflexión sobre su práctica, desde su historicidad como sujetos (sus historias de vida), elemento compartido tanto por la educación popular como la comunitaria. El papel de la memoria “peligrosa”. Y, por supuesto, la crítica situada también en el funcionamiento de las políticas educativas en sus diferentes niveles (internacional, nacional, distrital y local). LA PEDAGOGÍA DE LA PREGUNTA Y SU VALIDEZ COMO CONDICIÓN DE LA EXISTENCIA HUMANA Esto, asumiendo la importancia de la pe- dagogía de la pregunta como generadora de un pensamiento desafiante, que antes contextualizamos como pensamiento de frontera, a partir de la reflexión sobre la práctica en la formulación de proyectos y propuestas de investigación, buscando que educadores y educandos piensen y actúen sobre sus realidades por medio de la identificación de los problemas socia - les, culturales y políticos que pueden ser intervenidos de manera propositiva desde la educación, elemento también retomado desde la ECO y la Educación Popular. LAS RELACIONES DE PODER O EL PODER EN EJERCICIO Analizando el funcionamiento 20 de las rela- ciones de poder (proyectos hegemónicos, relaciones de dominación, dependencia, represión) a partir de contextos particu- lares específicos (procesos de formación inicial y de posgrado en el campo de la educación comunitaria, funcionamiento de organizaciones comunitarias, ONG , centros alternativos de prácticas alternativas de comunicación, entre otros), análisis de las prácticas de formación en la política educativa (por ejemplo, los comedores comunitarios, Programa Escuela–Ciudad– Escuela, programas de cultura ciudadana) y análisis de proyectos rurales comunita- rios. De manera metodológica, la noción 20 Se asumen elementos de deconstruc- ción en el marco de un posmodernismo oposicional, como propone Boaventura de Souza.
Image of page 6
45 Pedagogía y Saberes N.º 30 2009 de dispositivo 21 podría ser útil, pero, a partir de situar en primer lugar históricamente el proceso, movilización o proyecto de educación comunitaria, ¿quiénes hablan?
Image of page 7
Image of page 8

You've reached the end of your free preview.

Want to read all 8 pages?

  • Fall '18
  • España, Comunicación, América Latina, Antropología, Pedagogía, Epistemología

  • Left Quote Icon

    Student Picture

  • Left Quote Icon

    Student Picture

  • Left Quote Icon

    Student Picture