En cambio significare aliqualiter es lo que hacen los

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En cambio, significare aliqualiter es lo que hacen los sincategoremá- ticos, que solamente modifican la significación de los categoremáti- cos 43 . Los enunciados lógicos se componen de términos categoremáti- cos y sincategoremáticos. Ambos elementos se definen en orden a la proposición. Espinosa acepta cualquiera de estas tres definiciones generales de término: signum ponibile in propositione, pars propin- qua propositionis, terminus est in quem resolvitur propositio. Cual- quiera de ellas tiene mucha historia y todas se utilizan mucho en la lógica del tiempo. «Propositio est oratio veré vel false significans» y contiene tres elementos fundamentales: sujeto, cópula y predica- do. Es el esquema del enunciado lógico fundamental (TT, 2). La có- pula es un sineategoremático, que indica la identidad entre sujeto y predicado, cuando es afirmativa (TP, 2v). El sineategoremático en el alma es una cualidad de la mente «qua mediante anima nihil apprehendit, sed solum aliqualiter circa extrema» (AS, 18). La proposición mental como un todo es parcial- mente un sineategoremático. «Propositio de significatione totali sig- nificat aliquid aliqualiter, quare suum significatum non est mere aliquid» (TP, 2). «Ista propositio homo est animal significat homo et animalia aliqualiter, seil. unitive» (AS, 19). Al exponer el Veri Hermeneias, trata ESPINOSA ex professo la famosa cuestión: utrum propositio mentalis componatur ex pluribus partialibus notitiis (f. 49ss) y se alude al tema en otros pasajes. Exa- 43. Cathegorematicus est qui significat aliquid vel aliqua... Syncathegore- maticus est qui nihil nec aliqua significat, sed solum aliqualiter. Ita hoc signum omnis per se nihil significat, sed adiunctum alus facit pro pluribus stare. Significare aliqualiter est nihil significare, sed quod iam significatum est faceré aliter accipere», TT, 4. 155
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VICENTE MUÑOZ DELGADO mina principalmente la opinión del ARIMENENSE y la de Pedro de AILLY. Gregorio de RÍMINI consideraba a la proposición mental ul- timada una cualidad simple, sin la composición de conocimientos parciales. AILLY opinaba lo mismo respecto a la categórica, pero no respecto a la hipotética. ESPINOSA concede cierto grado de probabi- lidad a la doctrina del ARIMENENSE, pero considera más conforme a la verdad la que llama «opinio communis»: «quelibet propositio mentalis tam cathegorica quam hypothetica fit ex pluribus partiali- bus notitiis», porque de lo contrario habría equívocos en la mente, en contra de un principio fundamental que hemos recordado ante- riormente. Esa doctrina se aplica aún a enunciados de identidad co- mo homo est homo, porque hay que distinguir la función del sujeto de la del predicado. En In Posteriora hace ESPINOSA esta precisión: la proposición mental es simple, sin partes in genere rei, tanto en cuanto aprehensiva como en cuanto judicativa, el asentimiento es una cualidad simple; pero es compleja in genere signi u .
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