Carpio Adolfo - Principios De Filosofia.pdf

Pero entonces qué significa este algo tan

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materia, como Dios... Pero entonces, ¿qué significa este algo tan fundamental que no puede dejar de ser comprendido, que en cada caso -en cada hombre, en cada época- es efectivamente interpretado, y que tiene la curiosa característica de que en cada caso se lo interpreta de modo diferente? ¿Qué es el ser? Por ende, la pregunta por el ser no quiere constituir una simple reiteración de lo que la metafísica ha preguntado y a su modo respondido, sino que apunta hacia la condición a priori de toda metafísica. Lo que Heidegger busca no es una nueva determinación del ser, señalar una nueva figura suya (decir que el ser es esto o lo otro, la materia o el espíritu, o la voluntad de poderío, o lo que fuere); sino que busca aquello a partir de donde puede entenderse todo esto. Su pregunta no es temática, sino trascendental; se trata de saber qué significa el ser como "condición de posibilidad" (cf. más adelante, § 20, y nota 236). 5. Punto de partida y método Ahora bien, para elaborar la pregunta que interroga por el sentido del ser es preciso ante todo fijar un punto de partida. El ser "es siempre ser de un ente". 27 Pero hay muchos entes, y son diversas sus especies; ente es la casa, la piedra, el número, la máquina, los dioses, el poema; el ser se encuentra en la esencia (ser-así) y en la existencia (ser-que), 25 SZ 15 (ST 17-18). 26 Cf. SZ 19, ST 23. Cf. Was ist das - die Philosophie? Pfullingen, Neske, 1956, pp. 33-34 (trad. A. P. CARPIO. ¿Qué es eso de filosofía?. Buenos Aires. Sur. 1960, p. 44). 27 SZ 37, ST 43. Cf. SZ 6, ST 8.
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