3 súmulas pero el acervo de lógica que maneja

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3. Súmulas. Pero el acervo de lógica que maneja ESPINOSA es mucho más rico que la herencia recibida en torno al Organon del ESTAGIRITA. Además de ARISTÓTELES, PORFIRIO y BOECIO era autor de gran importancia el portugués Pedro HISPANO, unido a la cátedra de Prima o de Súmulas. La obra famosa de Pedro HISPANO, escrita probablemente en León hacia 1230 y conocida en el xvi con el título de Summulae Logicales, se interpreta como un resumen o compen- dio de PORFIRIO y del ESTAGIRITA. «Vastitatem huius logice con- siderans Petrus Hispanus ipsam ad quandum summam redegit et ideo auctor Summularum vocatus est, quam summam divisit in sep- tem tractatus». Señala que cada tratado de Pedro HISPANO se co- rresponde con el libro de PORFIRIO y los del Organon excepto el séptimo y último «quia nulli librorum Aristotelis correspondet, quamvis primus sit in ordine doctrine». Considera, pues, que el tratado final debe ponerse al principio, como efectivamente hará nuestro ESPINOSA 35 . Pero alrededor de las Súmulas surge un océano de escritos y tratados nuevos. CIRUELO, al principio de sus Summulae (Salaman- ca 1537), afirmaba que los regentes de Artes apenas enseñaban otra cosa que Súmulas. Por eso el tema en ESPINOSA desborda mucho el cuadro doctrinal de Pedro HISPANO y, con la abundancia de ele- 34. Tractatus primus Summularum f. 1. 35. TS, 13. Cfr. PETER OF SPAIN, Tractatus called afterwards Summule Logicales, ed. crítica de L. M. de Rijk (Anenssen 1972), XLVI-LV. En lo que sigue, los diferentes tratados del Ars Summularum de Espinosa se citan con las siguientes siglas: TT = Tractatus terminorum; TS = Tractatus de suppositionibus; TP = Tractatus primus Summularum Petrt Htspani; AS = De actibus syncathegorematicis; TE = Tractatus exponibilium; LS = Líber syllogismo- rum; TI — = Tractatus insolubilium; TO = Tractatus obligationum. 149
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VICENTE MUÑOZ DELGADO mentos gramaticales y en general extraaristotélicos, resultaba difí- cil armonizar las diferentes tradiciones que se heredaban. Determinar la naturaleza de la lógica desde la perspectiva su- mulista, donde predominan los elementos no-aristotélicos, se hacía de manera más cómoda desde la división del saber en disciplinas sermocinales y reales, que llevaban sobre sí todo el peso del trivium y quadrivium, cada vez más insuficiente. La gramática, la retórica y la dialéctica son triviales y sermocinales. ESPINOSA como sumulista se mueve en un horizonte de análisis del lenguaje lógico, acudiendo frecuentemente a la comparación con la gramática. Ese mutuo in- flujo entre gramática y lógica era un aspecto muy criticado por los humanistas, como ya sabemos, y a ESPINOSA no parece importarle demasiado. Para él, la proposición o enunciado lógico es la oratio perfecta de los gramáticos, el término es la dictio gramatical, el tér- mino común de los lógicos es el nomen appellútivum de los gramá- ticos y el singular en lógica equivale al nombre propio gramatical (TT, f. 2).
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  • The Republic, España, Lógica, Salamanca, Aristoteles, Retórica, Teologia

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