Valla opera omnia turín 1962 ii 390 602 14 ch faul

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VALLA, Opera omnia (Turín 1962) II, 390, 602. 14. CH. FAUL HABER, 'Las retóricas hispanolatinas medievales (s. xni-xv'), Repertorio de historia de las ciencias eclesiásticas en España 7 (1979), 11-64. 129
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VICENTE MUÑOZ DELGADO zamiento por las Introducciones de NEBRIJA quien le acusa de «ig- noran tia artis dialecticae», porque confunde las partes de la oración en lógica con las de la gramática. NEBRIJA, a partir de 1470, tiene por blanco preferido de sus ataques a Alejandro de VILLADEI y re- chaza globalmente la orientación medieval del saber, que por ig- norar el latín ha degradado todas las disciplinas. A fines de siglo, va triunfando el programa que NEBRIJA recoge de VALLA, pero ya ve- remos las nuevas circunstancias que se producen en Salamanca a fines de la primera década del xvi con la entrada masiva de la ló- gica nominalista, a la que se oponen él y sus afines intelectual- mente 15 . II. La lógica de 1500-1550. 1. Nominales y reales. A fines del xv y primeros del xvi, predomina en Salamanca la enseñanza de la lógica según la vía de los reales (tomistas y esco- tistas), como vamos a ver. Pero antes conviene recordar lo que su- cede en París, donde la vía nominal es prohibida por Luis XI en 1473, citando nominalmente a Gregorio de RÍMINI, BURIDÁN, Pedro de AILLY, Marsilio de INGHEN, Adam de WODHAN, Juan DORP, Alberto de SAJONIA y otros. Un eco de esa lucha contra el dialecti- cismo nominalista parece ser Pedro de OSMA que, bajo el común de- nominador de verbosistas, critica desde Salamanca a escotistas y no- minalistas, porque generalizan la lógica y la aplican también in div'v nis 16 . Pero los nominalistas, condenados en 1473, vuelven a triun- far en 1481, dando lugar a un gran florecimiento de la lógica y fi- losofía de la naturaleza hasta aproximadamente 1525, con la encar- 15. F. Rico, Nebrija..., 29-72, 99-119; FAULHABER, Las retóricas, pp. 30- 34; J. M. CASAS HOMS, 'El «Thesaurus pauperum» de Juan de Pastrana', Analecta Sacra Tarraconensia 22 (1949), 233-48. 16. K. REINHARDT, Pedro de Osma y su Comentario al Símbolo «Qui- cumque» (Madrid 1977), 52-59; R. G. VILLOSLADA, La Universidad de Parts durante los estudios de Francisco de Vitoria (1507-1522), (Roma 1938)> 49-89. 130
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PEDRO DE ESPINOSA Y LA LÓGICA EN SALAMANCA nizada oposición de humanistas como ERASMO y Luis VIVES, que critican severamente tanto el dialecticismo y su lenguaje, como al- gunos aspectos de la ciencia. De 1500-1525 florece en París la es- cuela hispano-escocesa, agrupada en torno al colegio de Monteagudo y a la figura de Juan MAJOR, escocés, con la colaboración de lógicos españoles de gran talento y fecundidad, como Jerónimo PARDO, An- tonio y Luis CORONEL, Gaspar LAX, Juan de CELAYA, etc. De esa escuela parisiense, en buena parte española se vive en la Península Ibérica hasta cerca de la mitad del xvi en que triunfan los renacen- tistas que desde fines del xv propagan el ideal de Lorenzo VALLA 17 .
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  • The Republic, España, Lógica, Salamanca, Aristoteles, Retórica, Teologia

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