Tive et confuse tantum vel determinate vel discrete

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tive et confuse tantum vel determinate vel discrete respectu eiusdem propo- sitionis... 2 a Nullus terminus supponit simul communiter et discrete. 3 a ídem terminus supponit simul confuse et determinate vel determinate et confuse. 4 a Ponendo mentalem ultimatam esse compositam, probabile est fore aliquod syncathegoreuma mixtionis sicut et confusionis. Cf. V. MUÑOZ, 'La lógica en las condenaciones de 1277', Cuadernos salmantinos de filosofía 4 (1977), 24-5; ID., LNS, 218-38, 321-23. 162
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PEDRO DE ESPINOSA Y LA LÓGICA EN SALAMANCA ESPINOSA se refieren, en la exposición del presente tema, a Pedro de Mantua, Pablo de Venecia y Buridán 52 . 3. Appellatio. La propiedad appellatio desde BURIDÁN se relaciona con la di- visión ockhamista de los términos en connotativos y absolutos. Ya no se trata de la noción de Pedro Hispano, la suppositio de las cosas existentes, ni tampoco de la de Alberto de Sajonia que la res- tringía a una propiedad del predicado. Para ESPINOSA, solamente tienen appellatio los términos connotativos, en cuanto contrapuestos a los absolutos. El término absoluto, como hombre, piedra, sola- mente significa aquello que designa; en cambio, el connotativo tiene dos significados: aquello por lo que supone (sujeto) y otro secun- dario (la forma). Un connotativo, como blanco, denota un sujeto blanco (significado material) y una propiedad o forma, la blancura (significado formal). El significado formal puede ser intrínseco, como en racional, que expresa un predicado esencial al sujeto, y extrínseco como blanco que, en el hombre, es accidental. Para los reales, el sig- nificado formal es el más importante mientras que para los nomi- nales lo es el material, porque determina la suposición y se pone mayor énfasis en el individuo o sujeto. ESPINOSA anota «verior est sententia nominalium» (TT, 5, 11). En los términos connotativos, al relacionar el significado mate- rial y formal, es donde se pone la appellatio tanto en ESPINOSA, co- mo en sus dos maestros Domingo de SAN JUAN y J. M. SILÍCEO. «Apellado est applicatio significati formalis unius termini ad signi- ficatum materiale eiusdem» (TS, 21v). Se distinguen dos tipos fun- 52. «Ampliatio est acceptio termini in propositione in ordine ad plures differentias temporis... Restrictio est acceptio termini ad standum pro pauciori- bus, ut hac aliquis homo est animal... Dúplex est ampliatio, temporum tantum et temporum et suppositorum simul. Prima quidem est ampliatio terminorum singularium, ut in hac Petrus fuit animal. Secunda est ampliatio terminorum communium, qualis est in hac homo potest esse animal, in qua ly homo ampliatur quoad témpora et quoad supposita», TS, 20-20v. Un resumen más amplio del tema en Salamanca, sobre todo en Silíceo, en MUÑOZ, LNS, 238-43, 322. 163
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VICENTE MUÑOZ DELGADO damentales: appellatio realis y rationis. La real se refiere a los tér- minos que no implican una operación del entendimiento o de la voluntad, al revés de lo que sucede en la de razón. Mediante la ape- lación real, se distinguen los sentidos de estas dos expresiones Pe- trus et magnus logicus y Petrus est logicus magnus, porque
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  • The Republic, España, Lógica, Salamanca, Aristoteles, Retórica, Teologia

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